申 8:2 你也要記念耶和華-你的上帝在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。3 他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。

 貪吃是社會上普遍能接受的一種罪,當基督徒犯這罪時並不太會受到良心的譴責。所以聖經是神的話,來指引我們的良心,指出我們人看不到的罪。

  1. 貪吃的定義:

    • 贪吃罪不是只有肥胖的人才会犯。贪吃的定义是过度的寻求从食物而来立即的享受。享受不是罪,从吃东西而来的快乐也不是罪。上帝在伊甸园里造了美味的果子给人享用。
    • 貪吃: 味蕾的愉悅+吃飽的滿足 = 追求從食物得來的快樂。
    • 這是一種靈魂的扭曲,是人企圖用食物來滿足空虛心靈的需要。 Internally disorder desire for pleasure derived from the source of food.  「我吃的不是食物啊,是寂寞啊!」美國黑人就有所謂的「靈魂食物」(Soul Food), 如炸雞等。
    • 在傳道書第一章裡提到了虛空的虛空。 這世界上一切的努力和成就最後給人留下的是一種無奈的虛空感和無力感。 有什麼辦法解決這虛空感呢? 所羅門就嘗試過了這用美食來滿足自己的方法。 傳道書2: 3 我心裏察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當行何事為美。 10 凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。11 後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。
    • 享樂主義裡的第一步,就是美食了。 人就算要享受別的樂趣,也要先吃飽飯再說。
  2. 聖經裡對貪吃的教導:

    • 魔鬼對亞當夏娃的第一個試探,就是以食物來做引誘。 創 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。
    • 以掃為了一碗紅豆湯賣了長子的名份,以撒為了吃好吃的美味而偏愛以掃,不願把神所定的福氣給雅各,而要給以掃。但為了好吃的野味被雅各騙取祝福。 貪吃害了他們一家不淺啊!
    • 以撒愛吃,差點搞砸了上帝對孩子的安排。:創 25:23 耶和華對她說:兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的。27 兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裏。28 以撒愛以掃,因為常吃他的野味;利百加卻愛雅各。
    • 以掃愛吃:創 25:29 有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。30 以掃對雅各說:「我累昏了,求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東。31 雅各說:「你今日把長子的名分賣給我吧。」32 以掃說:「我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?」33 雅各說:「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
    • 以撒的悔改:創 28:1 以撒叫了雅各來,給他祝福,並囑咐他說:「你不要娶迦南的女子為妻。2 你起身往巴旦‧亞蘭去,到你外祖彼土利家裏,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。3 願全能的上帝賜福給你,使你生養眾多,成為多族,4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔,使你承受你所寄居的地為業,就是上帝賜給亞伯拉罕的地。
    • 以色列人在曠野四十年也是天天受了食物的熬煉。民數記11:4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心;以色列人又哭號說:「誰給我們肉吃呢?5 我們記得,在埃及的時候不花錢就吃魚,也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。6 現在我們的心血枯竭了,除這嗎哪以外,在我們眼前並沒有別的東西。」7 這嗎哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。8 百姓周圍行走,把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,煮在鍋中,又做成餅,滋味好像新油。9 夜間露水降在營中,嗎哪也隨著降下。
    • 申 8:2 你也要記念耶和華-你的上帝在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。3 他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
    • 在重要場合開重要會議時,千萬別被美食給哄騙了。 箴言 23: 1 你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰。2 你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。3 不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。
    • 貪吃的罪若不受到警戒而悔改,我們就有可能沈淪,把自己的肚子當作上帝,討它的喜悅。 腓3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們:19 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。
  3. 貪吃的五種形式:

    1. 挑剔的。美食。Eating “too daintily 讲究
      • C.S. Lewis 地狱来鸿 第十七封信。 “去这一百年间,我方最大的成就之一就是使凡人的良知对这个议题感觉麻木了,所以目前在整个欧洲,几乎没有任何讲道或任何人还会以此为念。这主要得归功于我们把进攻策略的主轴放在讲究精致美食,而不放在食量的多寡上…她老是谢绝端上的饮食,并且带着微笑故作腼腆地叹口气说:“啊,好,好……其实我只想喝杯茶,要淡一点,但是不要太淡,加上一小小片烤得很脆的吐司。”了解了吧?因为和主人所预备的比起来,她所要的东西实在不多,也比较便宜;因此,她坚持要自己想要的东西的癖性,不管对别人来说有多麻烦,从来就不会被认为是贪吃。当她放纵自己口腹之欲的时候,还真以为是自己的节制呢。。。这个女人所抱持的是我们所谓“我要的只不过尔尔”的心态。她所要的只不过是一杯好茶,或者一个煮得恰恰好的鸡蛋,或者一片烤得刚刚好的吐司。但是她总觉得没有佣人或者朋友,能把这些简单的事情做得“恰到好处”——因为她所说的“恰到好处”里面,隐藏了她吹毛求疵所要达到的标准,而这标准却是她自己记忆深处对曾经享受过的美味的怀念;她所谓的过去的“那段找得到好佣人的日子”,但是就我们所知,她的味蕾在那些日子其实比较容易得到满足,并且她还有别的嗜好使她不会那么独钟饮食。”
      • Rebecca K. DeYoung, Glittering Vices,“Like C.S. Lewis’s old woman, I was relying on the pleasure of food to compensate for the lack of rest, relaxation, and joy in an overstressed life.  I was behaving toward food like a starving animal would because I had starved my life of other things that kept me fully human.” (p.187)
      • 世界上只有人類這種動物會犯這種挑食這罪。
    2. 豐盛的。 大魚大肉。 too sumptuously。
    3. 吃太多。当人过度的寻求(excessive) 食物来的享受时才是罪。
    4. 吃太快。在該吃飯的時間前吃。 急促。
    5. 貪心。多夾一塊肉,多拿一盤菜。
  4. 應用:

    1. 我們要知道我們活著不是為了吃,而是吃東西為了活下去。 因為我們活著是為了神的榮耀而活。 林前 10:31 所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀上帝而行。
    2. 再次強調,我們無法在此為每個人決定吃了什麼才算貪吃,聖經給的是我們心靈裡個人的原則,是由聖靈來提醒我們自己,不是拿來批評別人。
    3. 可以考慮不要在社交網上發太多美食的照片,引誘別人犯罪? (建議,不是命令)
    4. 再次強調天天吃靈糧的重要,讓主的話餵飽你。耶穌教導我們靈魂的食物的重要性是遠超越肉體食物的重要性的。 祂就是我們生命的糧食。 约6:27 不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父上帝所印證的。」32 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。33 因為上帝的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」34 他們說:「主啊,常將這糧賜給我們!」35 耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴
    5. 禁食禱告的好處:它表達了我的禱告:主啊,我需要你勝過一切,甚至勝過今天的晚餐。我需要你的旨意,我需要把這件事放在你的腳前,尋求你的面,尋求你的同在。
      • 以斯拉記 8:21 那時,我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們上帝面前克苦己心,求他使我們和婦人孩子,並一切所有的,都得平坦的道路。22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥;因我曾對王說:「我們上帝施恩的手必幫助一切尋求他的;但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」23 所以我們禁食祈求我們的上帝,他就應允了我們。
      • 以斯拉知道神會保守他們,所以不要王的保護,可是他心裡還是有點怕怕的,有點心虛,所以再禁食禱告確定神的心意,得到平安。