問38:為何在審判官「本丟彼拉多手下」受難?
  答:雖然原本是無罪的,卻被屬世的審判官定罪,好使我們從本來當受的神嚴厲審判中被拯救出來。

經文閱讀:
路加福音3:1凱撒提庇留在位第十五年,本丟•彼拉多作猶太巡撫,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王,呂撒聶作亞比利尼分封的王,2 亞那和該亞法作大祭司。
路加福音13:1 正當那時,有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
路加福音23:14:就對他們說:「你們解這人到我這裡,說他是誘惑百姓的。看哪!我也曾將你們告他的事,在你們面前審問他,並沒有查出他什麼罪來。」
約翰福音19:4:彼拉多又出來對眾人說:「我帶他出來見你們,叫你們知道我查不出他有什麼罪來。15 他們喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」彼拉多說:「我可以把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答說:「除了凱撒,我們沒有王。」16 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

默想:

  1. Marcus Pontius Pilatus 馬可仕·龐提奧·彼拉圖斯 (中文和合本在20世紀初期翻譯為本丟·彼拉多),公元36年去世,在羅馬帝國的殖民地猶太地區為巡撫總督,任期10年(AD26-36),由皇帝凱撒提庇留任命。在帝國裡猶太地區是有名的難纏,常有革命運動。羅馬採用了傀儡王治理的制度,由希律王(他可能是以東人)為傀儡,加派總督,並允許猶太人不拜皇帝,只拜耶和華。希律王建聖殿,任用猶太人為大祭司,並將宗教和民事訴訟交由猶太眾議院70議員審理,重大叛亂事件和死刑則上交於羅馬總督審判執行。彼拉圖斯用鐵腕手段治理猶太地區,真理和公義不是他在乎的事,止暴制亂才是他上任首要任務。
  2. 這樣的人,卻出現在基督徒每個禮拜都唸的使徒信經和教理問答裡,一唸就唸了快兩千年,還和聖母馬利亞的名字排在一處,實在是豈有此理!為什麼要唸他的名字呢?加爾文在他寫的「日內瓦教理問答」問56提出了解答:「使我們知道歷史的事實」。
  3. 我們的「信仰」不是信仰,是事實。我牧會的這些年常常有慕道友對我說,「人是需要信仰的」。他們是出於善意,指出了人不但需要肉體層面,也需要精神信仰層面。但基督教實在不是精神信仰層面而已,它是歷史事實,是發生在現實世界的歷史事件。我們所傳的不是我們對人生的領悟,正面的能量,勵志向善的杜撰故事。耶穌真的在人類歷史上出現,真的在羅馬帝國裡做了33年的亡國奴,他真的沒有幹任何壞事,沒有搞革命運動,沒有犯什麼該死的罪,連彼拉多這種壞官都判他無罪開釋,可惜耶穌卻被「自己人」給害死。這些「信仰」,「信條」,「信經」是在描述歷史。而且歷史是歡迎去考察查證的。
這是彼拉多所立的一塊石碑,上面可認出來的拉丁文為:[…]STIBERIÉV
[…PON]TIVS PILATVS…[PRAEF]ECTVS IVDA[EA]E
(拉丁文的 U 被刻為V)翻譯為英文為:”Tiberium [of the Caesareans] Pontius Pilate, Prefect of Judea [ .. has dedicated]…”

禱告:
主啊,當我們對祢的信心動搖時,幫助我們察覺我們的信心不是建立在杜撰的故事上的。這些事是真的,祢真的出現過在歷史中,真的被猶太人給害死,真的被羅馬總督給判刑,真的為我的罪死了,真的復活了,真的會再來,拯救一切相信祢的人。願主幫助我,堅固我的信心在歷史的磐石上,直到祢再來,或是我先去見祢的面。奉耶穌的名禱告,阿們。