问9:那么,神在他的律法中要求人行他不能行的事,岂非冤屈人吗?

答:不;因为神造人,叫他本来能行律法;但人因着魔鬼的试探,自甘悖逆,把自己和后裔行善的这种能力夺去了。

經文閱讀:

羅馬書512:這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 

 

約翰福音 844:你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。

羅馬書 7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?

默想:
  1. 博拉鳩 (Plagius) 是早期教會的一個異端,他在回答這個問題的時候,跳入了另一個極端。他認為,神要求人做的事情都是人做得到的事,神不會叫人做他做不到的事,因為那是不公平的。 他的這個教導後來被教會判為異端,因為他拒絕了人從亞當繼承了「原罪」。 他拒絕承認人完全的墮落。他認為人還是擁有不犯罪,選擇行善,選擇相信神的能力。
  2. 博拉鳩忽略了羅馬書裡清楚的教導:罪是由一人,亞當,入了世界。跟著罪來的,還有死亡。 雖然我們沒有犯亞當的罪,但那罪的苦果卻一樣臨到了他的子孫身上。 我們的父不再是神,耶穌指出,甚至我們的父不是亞當,而是魔鬼。 所有說謊的人都是魔鬼的兒子。 這教導使得保羅感嘆:誰能救我脫離這取死的身體呢? 而且,我們不是因為說了謊才變成了魔鬼的兒子,是因為我們生來就是魔鬼的兒子才會說謊。 任何人帶過孩子就知道,說謊是不用教就會的。
  3. 奧古斯丁和博拉鳩是同一個時期的,他們之間有許多的辯論。 但最重要的原因就是因為奧古斯丁的一個禱告: 「主啊,祢所吩咐的,求祢成就。」(”Grant what Thou commandest!” ) 就是這句禱告觸犯到了博拉鳩的驕傲。 其實,任何信徒如果靈命成長了一段時間,當他真正的面對自己裡頭的罪時,都不得不贊同奧古斯丁的禱告:「主啊,祢所吩咐的我做不到,求祢幫我成就。」
  4. 教理問答在此做了非常 「奧古斯丁式」的回答, 一方面承認了人原本是按照神的形象造的,擁有尊貴的價值。 但人在亞當裡丟失了那善,和行善的能力。

禱告:

主啊,我和奧古斯丁弟兄一起同心的禱告,祢所吩咐的,求祢成就。 我靠著我自己的力量不行。做不到時我自卑,有時候做的好時又驕傲,驕傲就是魔鬼的罪。 求祢救我脫離這個取死的身體,讓我在基督耶穌裡得救。 奉耶穌的名禱告, 阿們。