問30:這樣,那些向聖徒、向自己,或向其他地方尋求拯救和幸福的人,真是相信獨一救主耶穌嗎?

  答:不;雖然他們誇耀他們是屬他的,卻在行為上否認獨一的救主耶穌。因為除非耶穌不是一位完全的救主,否則,凡用真信心接受這位救主的,就必定在他裡面,擁有一切凡為他們得救所必須的東西。

經文閱讀:

歌羅西書 2:20-21:你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什麼仍像在世俗中活著,服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?

約翰福音 13:1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。

默想:

  1. 和「掛名的基督徒」完全相反的另一個極端是一種良心脆弱,成天活在極度恐懼中的基督徒。 他們很害怕神,這種害怕神和「敬畏神」不一樣。神學家阿奎那和清教徒牧師們都有把對神的敬畏分成「兒子般的敬畏」和「奴隸般的懼怕」(filial fear vs servile fear). 1 兒子對父親的敬畏裡帶著喜樂和愛,然而奴隸對主人的懼怕裡除了恐懼沒有別的。 一個基督徒信了主之後如果沒有經歷從神而來的父愛,而對神只有奴隸般的恐懼, 他的良心就會活在一種懼怕擔憂的情境中,很怕從神的恩典中墮落,甚至失去了救恩。
  2. 這樣的基督徒就活在教理問答所描述的情況中,耶穌成了一位 “不完全的救主”。 他在耶穌的救恩之外必須加上許多的 「聖潔守則」。 如不可拿,不可嚐,不可摸,不可去,不可玩,不可看,不可想,並許多的不可。 掛名的基督徒認為什麼都可以做,而良心軟弱的基督徒卻認為什麼都不可以做。 這兩個極端都是錯誤的,都是不相信基督是完全的救主。 良心軟弱的基督徒會問:「基督徒可以玩這個嗎?」(你自己填空,太多類似的問題了,打牌,麻將)。 基督可以看這個嗎? (電視劇,電影)。 這些問題的毛病出在哪裡呢? 毛病出在這些問題不是重點!猶太人是最會發明這些問題和辯論解答的,可是當耶穌告訴他們愛鄰舍如同自己就是要像那好撒馬利亞人幫助一個猶太人一樣的愛仇敵時,猶太人就默默不語了。 當上帝真正在乎的我們不在乎,而我們只擔心這些世上宗教的「小學」,可以吃這個嗎?可以買股票嗎?可以去跳舞嗎? 可以喝酒嗎等問題時,我們已經離開了重點,也離開了基督。
  3. 一個真正相信耶穌的人,他不會是掛名的基督徒,也不會是整天在乎什麼不可以做的人。 他得救的確據是在耶穌基督身上,他真正認識耶穌,被聖靈充滿,被父神的愛澆灌在心裡。他愛神,也愛周圍的人。 他樂意親近主,也不會給人一種「我比你更聖潔」的高傲感。 因為良心軟弱的基督徒就是如此,他不但擔心自己的聖潔,也「擔心」別人的聖潔。 然而,一個真正信主的人, 會為自己的罪認罪,但不會長期活在對自己的控告中,因他相信主完全的拯救。 我們今天福音派的信徒很少會再去向聖徒禱告了,但我們仍然可能活在「向自己,或向其他地方尋求拯救和幸福」。 願主幫助我們從以上的兩種錯誤中出來,真正活在信主的生活裡。

禱告:

主耶穌啊,我再次來相信祢。我不再相信我的聖潔足夠使我上天堂,我不再因一次的「失控」而長期活在自責裡。 我來到祢面前,祢知道我的罪,也赦免我的罪。 幫助我更在乎律法中更大的事,就是愛祢,和我周圍的人。幫助我脫離對自己的愛。 阿們。

  1. Thomas Aquinas, Summa Theologica, II,II, 19.2.
  2. 布雷克,基督徒理所當然的事奉, 第59章 “敬畏上帝” http://chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?CategoryId=837feda8-6a64-4b0c-b815-874913a7f7b7&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=7bdc5f50-13ec-4a74-bb74-332eb229d545