約翰8:1 於是各人都回家去了;耶穌卻往橄欖山去,2 清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去,他就坐下,教訓他們。3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中,4 就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。7 他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」8 於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。9 他們聽見這話,就從老到少,一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。10 耶穌就直起腰來,對她說:「婦人,那些人在哪裏呢?沒有人定你的罪嗎?」11 她說:「主啊,沒有。」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」

I. 這是一段常被誤用的經文。如何誤用呢?就是基督徒不要論斷,什麼是非都不要分辨,只要饒恕,只要愛,讓主最後來審判。誰是無罪的呢? 誰能審判呢? 這段經文常被和其他經文一起被用來支持如此的論點。
A. 馬太7:「1你們不要論斷人,免得你們被論斷。2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?4 你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
B. 林前4: 5 所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從上帝那裏得著稱讚。
C. 雅各書 4:11 弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。12 設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?
II. 但這不是聖經裡全面性的教導。聖經裡充滿了對在教會裡犯罪的罪人的論斷,而且要把他們趕出教會。
A. 帖後 3:6 弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。7 你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間,未嘗不按規矩而行,8 也未嘗白吃人的飯,倒是辛苦勞碌,晝夜做工,免得叫你們一人受累。9 這並不是因我們沒有權柄,乃是要給你們作榜樣,叫你們效法我們。10 我們在你們那裏的時候,曾吩咐你們說,若有人不肯做工,就不可吃飯。11 因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,甚麼工都不做,反倒專管閒事。12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人,要安靜做工,吃自己的飯。13 弟兄們,你們行善不可喪志。14 若有人不聽從我們這信上的話,要記下他,不和他交往,叫他自覺羞愧。15 但不要以他為仇人,要勸他如弟兄。
B. 羅馬書 16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。18 因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。
C. 提多書 3:10 分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。11 因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去做。
D. 提前 5:19 控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。20 犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。
III. 所以聖經明顯要我們不要論斷,又要我們論斷。這不是很矛盾嗎?但其實不是矛盾,仔細一看,聖經要我們慎思明辨,然後做出正確的判斷。
A. 這個行淫被拿的婦人,耶穌看出這事必有蹊蹺,不是那麼簡單:首先,這女人不能自己一個人行淫。她既然是行淫是被抓到的,那個男的呢?摩西律法裡是說行淫的男女都要被打死。 (出埃及記22:16 「人若引誘沒有受聘的處女,與她行淫,他總要交出聘禮,娶她為妻。17 若女子的父親決不肯將女子給他,他就要按處女的聘禮,交出錢來。申命記22:22 「若遇見人與有丈夫的婦人行淫,就要將姦夫淫婦一併治死。這樣,就把那惡從以色列中除掉。)
B. 所以,不是每個行淫的婦女都會被石頭打死,而是要仔細審判,聽清楚實情,然後按照罪行判決。
C. 這一幫流氓,暴徒,想要殺耶穌,所以設計了這個圈套來整治耶穌。 因為猶太人在羅馬帝國的統治下不能判人死刑,他們想要耶穌判她死刑,就可以上告羅馬,說耶穌是搞叛國。 如果耶穌不殺這個女的,他們又可以說耶穌不遵守摩西律法,不值得再跟從他,讓眾人都散去。
IV. 耶穌的判斷:
A. 這女人有被陷害的可能。雖然她的確有犯罪,但不該死得如此不明不白,連共犯都沒帶來。
B. 猶太人如果真的想要守摩西律法,就該自己先打這個女人。見證人要丟第一顆石頭,這是律法的規定。申命記17:6 要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死;不可憑一個人的口作見證將他治死。7 見證人要先下手,然後眾民也下手將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。
C. 他們卻沒有一個人敢動手。誰沒犯罪,誰在這事上清白,誰是親眼見到的目擊證人,誰丟第一顆石頭。靜悄悄地,沒有人敢丟,大家左看右看,承認這是一場鬧劇,摸摸鼻子就都走了。
D. 主給這個女人悔改的機會:不要再犯罪了。
V. 一些應用:
A. 當教會裡有人看起來在犯罪了,你當:
1. 確定這真的是犯罪,而不是你的習慣和立場不同。 保羅在哥林多教會受到了許多論斷,但保羅並沒有犯罪,所以他才會寫:林前4: 5 所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從上帝那裏得著稱讚。你如果仔細看上下文,是別人對他工作上的表現有不滿,拿他和亞波羅比較。保羅說,不要論斷這個!
2. 當你發現此人真的是犯罪,是十誡中的一條,姦淫,殺人,偷盜,貪婪,等等,這是你要私底下去指出他的罪來,叫他悔改。 不聽神的話悔改的人,才讓他被趕出教會。
B. 姦淫真的是犯罪,是神所不喜悅的。今天社會上對婚外性行為,婚前性行為,同居等這些行為的接納程度高了很多。 「我們彼此相愛,又沒有傷害任何人」這個藉口其實是謊言。 因為你傷了她的父母,她未來的老公,現在的老公。 更加嚴重的是,你不是你自己的, 你的身體不是你的,是上帝的,你傷害了上帝!
C. 悔改的恩典:箴言1:23你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。雅各書 5:19 我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉,20 這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。