全能者的蔭下

theology for the living

月份:2019年7月

主日十四 第六日

問36:你從基督聖潔的感孕和出生得了什麼益處?
  答:他是我們的中保, 他用他的純潔和他完全的聖潔,在神面前除掉我的罪,我是成胎在罪中的。

經文閱讀:
路加福音 1:46 馬利亞說:我心尊主為大;47 我靈以上帝我的救主為樂;48 因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。

路加福音2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34–35 西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心裏的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。」

路加福音2:41 每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。42 當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。43 守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道,44 以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他,45 既找不著,就回耶路撒冷去找他。46 過了三天,就遇見他在殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。47 凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。48 他父母看見就很希奇。他母親對他說:「我兒!為甚麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你!」49 耶穌說:「為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」50 他所說的這話,他們不明白。

羅馬書3:10 就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。11 沒有明白的;沒有尋求上帝的;

默想
1. 馬利亞在基督徒救恩中的地位是500年來天主教和基督教爭執不休的。天主教不斷地強調聖母馬利亞的偉大和無罪,她是耶穌的母親,她可以替我們代求,做我們的中保。可是,每當我們自己讀聖經時,我們就會看到馬利亞自己非常清楚她不是無罪的聖母,她是聖母是因為她所生的是聖的,並不是她自己本身是聖的。「萬代要稱我為有福」,是她心中極大的喜樂和讚嘆,沒想到她這個女孩竟然被上帝選上了。
2. 可是她很清楚,她說:「我心尊主為大」,「我靈以上帝我的救主為樂」,「因為他顧念他使女的卑微」。她以她的主為大,她不與主同等。她以她的救主為樂,因為她也是罪人,需要救主拯救。馬利亞清楚知道她是使女,是卑微的僕人,她不是天國的國母,她不是天后,她是奴僕,她是罪人,她以她的救主為喜樂。這是歷代聖徒都共有的經歷,我們以我們的救主為喜樂,我們知道我們是罪人,是蒙了大恩的罪人,是有福的罪人,馬利亞和我們共享此感受。
3. 另外,我們看到馬利亞在很多上帝的旨意中仍然是無知的。她需要先知西面的提醒:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心裏的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。」她自己不知道這個孩子將來到底要做什麼事,她需要先知的幫助。她也不知道耶穌和天父到底是什麼關係,甚至耶穌說:(我的翻譯)「妳怎麼會到處去找我呢?難道妳不知道我會在我爸的家裡忙祂的事嗎」?路加記載了他父母的反應:50 「他所說的這話,他們不明白」。
4. 馬利亞做為耶穌肉身的母親,並沒有得到其他特殊的啟示,天父上帝也沒再和她天天顯現,她也沒有通天的本領,對天國的事物仍然是無知的。她不過是人,是和我們一樣的罪人,需要救主的拯救,需要先知的提醒,也同樣被我們的主糾正。我們的唯一中保,唯一拯救,唯一盼望,就是我主耶穌基督,在祂之外別無拯救,在祂之外別無中保,願榮耀單單歸於我們的主耶穌基督。

禱告:
主耶穌,拯救我,把我從罪中拯救出來。主耶穌,教導我,赦免我的無知。主耶穌,糾正我,使我不偏行己路。我的靈以我的救主為樂。阿們。

主日十四 第五日

問36:你從基督聖潔的感孕和出生得了什麼益處?

  答:他是我們的中保, 他用他的純潔和他完全的聖潔,在神面前除掉我的罪,我是成胎在罪中的。

經文閱讀:

路加福音 23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他,說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」40 那一個就應聲責備他,說:「你既是一樣受刑的,還不怕上帝嗎?41 我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。」42 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」43 耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

默想:

  1. 「但這個人沒有做過一件不好的事」。耶穌的純潔和完全的聖潔,是我能得到的益處。在十字架上,如果他不過是個罪人,他就不能承擔我們的罪,這強盜的禱告也就無法蒙垂聽。
  2. 耶穌的應許,就是以他中保的身份來承諾的。祂與罪人一同掛在十字架上,本無什麼資格答應別人什麼事。但他中保身份,他的雙重本性,雙重身份,使得他在為罪人承擔審判懲罰之後,又可以用上帝的身份,代替父神赦免罪人。「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」
  3. 這是罪人可以得到最大的安慰,上帝會紀念我。Remember me, 記得我。主啊,我要死了,我不知道我死後還會不會記得你,但你會記得我嗎?「我會的,我會記得你的,你要同我在樂園裡了。」我們老了,我們可能得老人癡呆症,我們可能會得帕金森病,我們可能會失去記憶,我們甚至可能不記得我相信耶穌,不記得我去過教會,但耶穌啊,求你記得我。主說,「我記得你」。

禱告:

主啊,我就是那可憐的強盜,我沒有什麼能給你的,我連我以後有沒有記憶都不敢保證,謝謝你愛我,謝謝你記得我,這是我唯一的盼望。謝謝你成為我的中保,一同陪我掛在十字架上,赦免我的罪。

主日十四 第四日

問36:你從基督聖潔的感孕和出生得了什麼益處?
  答:他是我們的中保, 他用他的純潔和他完全的聖潔,在神面前除掉我的罪,我是成胎在罪中的。

經文閱讀:

以賽亞書 42:6 我-耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保,作外邦人的光。
加拉太書 3:20 但中保本不是為一面作的;上帝卻是一位。
馬可福音2:5 耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」6 有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:7 「這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了上帝以外,誰能赦罪呢?」

默想:

  1. 耶穌是特別的中保,祂不是兩邊之外的第三仲裁者,而是祂自己就是神又是人,祂自己就是祂所「保」的兩邊。巴文克提到:雖然祂是中保,祂實際上是與人站在同一邊,從神領受了律法,這律法不但是賜給以色列人的,也是給祂自己的。(約1:17)… 祂不是第三者從旁調停,從外面在神和人之間調解。他自己是神的兒子,是祂榮耀的反射,是祂本體的形像,具有神的本質,又有祂的屬性;同時祂又是人子,是人類的頭,教會的主。他不是站在兩邊的中間,他的位格本身就是他所代表的兩邊。 (“Though a mediator, he actually stood with the people and over against God and received the law, not for Israel alone, but also for himself (John 1:17)…He is not a third party who, coming from without, intervenes between God and us but is himself the Son of God, the reflection of his glory and the exact imprint of his very being, a partaker in God’s essence, in the attributes of his nature, and at the same time the Son of Man, head of all humanity, Lord of the church. He does not stand between two parties: he is those two parties in his own person.”)— Herman Bavinck, Reformed Dogmatics, III, p.363.
  2. 當耶穌替人的罪代求時,他以人的本質,人的身份,呼求神赦免我們的罪,饒恕我們的過犯,因為我們不過是塵土,而他也成了塵土所造的亞當的後代,從馬利亞得了塵土所造的肉身。父神聽了基督的代求,就饒恕了我們,免了我們的債。而當基督說,孩子,你的罪赦免了,他以上帝的本體的身份來赦免我們的罪,因他就是上帝,我們榮耀的創造主,救贖主。
  3. 我們從基督的聖潔感孕和出生就得到了如此浩大的好處,我們在天上有一位代表人,有「辦事處」,我們一切所需的恩典和憐憫,都因為我們的代表人在天上替我們解決了。

禱告:

主耶穌啊,謝謝你給我有這麼多的好處,你成了我的代表,我的中保,我在天上的保障。你也因為成了塵土所造的人,完全能體會我們的軟弱。我們想做好,想不犯罪,想討父神的喜悅,可是我們做不到,而你卻在天上替我們「搞定」了。主啊,謝謝祢,真的謝謝祢。阿們。

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