全能者的蔭下

theology for the living

Category: 主日10

海德堡每日靈修 主日十 第6日

問28:我們知道神創造和護理萬物,那對我們有什麼益處呢?

  答:我們可以在逆境中忍耐,在順境中感恩,並在信實的天父並神里,對將來有足夠的信心;因萬有都在他手中。他若不准許,他們既不能動,也不被動搖,所以沒有什麼能使我們與他的愛隔絕。

經文閱讀

詩篇 第89篇 以斯拉人以探的訓誨詩。 1. 我要歌唱耶和華的慈愛,直到永遠;我要用口將你的信實傳與萬代。2 因我曾說:你的慈悲必建立到永遠;你的信實必堅立在天上。

耶利米哀歌 3:22 我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。23 每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!24 我心裏說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。

希伯來書 10:23 也要堅守我們所承認的指望,不致搖動,因為那應許我們的是信實的。

默想:

  1. 認識神的護理最美好的益處就是在一切的患難中我們排除了「上帝不愛我了」的疑慮。 主耶和華永遠是站在我這邊的,不論是順利還是困難的環境,都是站在我這邊的主所安排的,使我慢慢地長成基督的樣式。 主的信實是宇宙中最恆定的定律,祂的信實不改變。 我雖然不斷的在改變,但祂的慈愛信實永不變。
  2. 以色列人在亡國70年後回到了耶路撒冷的廢墟中重建,他們要如何堅固自己的信心,和對未來有盼望呢? 詩人以探是「以斯拉人」,也就是回來重建的以斯拉的後代。在他的詩中他頌讚耶和華的信實直到永遠,祂的慈愛直到萬代。我們在人生最黑暗的時刻也可以思想耶和華的信實和慈愛,祂雖責打我們,也必纏裹醫治我們。 祂容許苦難臨到不是因為祂變心了,而正是因為祂不變的愛正藉著環境使我們成聖。
  3. 先知耶利米在為耶路撒冷哀哭的哀歌中寫下了一句古往今來最經典,最具有盼望的一句詞:「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」主的慈愛是複數的,是諸般的慈愛,而且每早晨都給我們新的慈愛和憐憫。 你灰心失望嗎? 你想放棄了嗎? 你走不下去了嗎? 記得,明天早晨還有新的慈愛和憐憫。把今天過完吧,明天會更好的。

禱告:

父啊,我在祢面前懇求祢的慈愛和憐憫。我的日子感到無限的黑暗和憂悶,可是每當我思想祢不變無止息的慈愛和憐憫時,我就有盼望把今天過完。 也求祢幫助我周圍其他正在絕望中的朋友和親人們,讓他們也看到祢的信實和慈愛。 奉耶穌基督的名禱告,阿們。

海德堡每日靈修 主日十 第5日

問28:我們知道神創造和護理萬物,那對我們有什麼益處呢?

答:我們可以在逆境中忍耐,在順境中感恩,並在信實的天父並神里,對將來有足夠的信心;因萬有都在他手中。他若不准許,他們既不能動,也不被動搖,所以沒有什麼能使我們與他的愛隔絕。

經文閱讀:

約伯記 27:1 約伯接著說:2上帝奪去我的理,全能者使我心中愁苦。

約伯23:1 約伯回答說:2 如今我的哀告還算為悖逆;我的責罰比我的唉哼還重。3 惟願我能知道在哪裏可以尋見上帝,能到他的臺前,4 我就在他面前將我的案件陳明,滿口辯白。5 我必知道他回答我的言語,明白他向我所說的話。6 他豈用大能與我爭辯嗎?必不這樣!他必理會我。7 在他那裏正直人可以與他辯論;這樣,我必永遠脫離那審判我的。8 只是,我往前行,他不在那裏, 往後退,也不能見他。9 他在左邊行事,我卻不能看見,

約伯記 42:1 約伯回答耶和華說:2 我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。4 求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。5 我從前風聞有你,現在親眼看見你。6 因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。

默想:

  1. 有些人也許會覺得神的護理這教導實在太難以接受了。 我們能相信一位祝福我們保護我們的神,但要我們相信一個會刻意讓我們受苦的上帝,這個道理實在太難以下嚥了。 有的神學家就會說:對啊對啊,這當然不是聖經的教導。聖經裡的神是愛,愛我們的神不會讓這樣的苦難臨到我們。祂是愛我們的神,祂在我們的苦難中同情我們,與我們同行,陪我們哀哭,安慰我們,基督教的神是給我們力量去承載苦難的,祂不會是苦難的來源。
  2. 那樣的教導的確聽起來容易接受多了。可是對一個真正失去所愛的親人,經歷最大的痛苦的人,這樣的上帝就足夠了嗎? 前一陣子台灣有一個母親親眼見到自己的女兒在她面前被壞人砍死。我不知道有什麼教導能安慰她? 難道告訴她有一位上帝愛莫能助,但會陪她哭泣,這就夠了嗎? 聖經裡面也有這樣的一對父母,在一天之內失去了所有的孩子。 這人就是約伯。上帝是否告訴了他:我很同情你約伯,替你感到難過。 這就可以安慰約伯了嗎? 約伯要的不是這樣的答案!他需要知道上帝祢到底在做什麼!我到底做錯了什麼?祢憑什麼讓這事發生在我身上?我需要和祢理論!約伯要去比上帝更高的法庭告上帝!這當然不可能,因為上帝就是最高法庭。
  3. 對一個失去親人的人來說,同情所帶來的安慰雖然好,但人需要知道答案。 到底是我做錯了什麼?上帝祢為什麼不罰我就好了?為什麼罰我的孩子? 祢到底在做什麼? 這宇宙中還有道理嗎?有誰替我評評理吧?我犯了什麼罪讓我碰到這災難呢? 這正是約伯要的答案。 這答案是什麼?其實答案就是神自己和祂對萬物的護理。 上帝問了約伯一連串的問題,是誰鋪設星宿?是誰餵飽山羊?是誰造了海裡的大怪獸? (和合本翻譯為河馬和鱷魚,但希伯來原文卻有大怪獸的意思。)約伯不知道這些問題的答案。 他只需要要知道上帝以祂的智慧護理全宇宙每一個銀河系,這管理宇宙的智慧是約伯永遠不能想像的。 至於約伯的兒子女兒們為什麼要在同一天回天家根本不是他能明白的道理。 最後約伯服了,他在爐灰中懺悔,說,我從前風聞有祢,如今我親眼見祢。 我們所有在痛苦中的信徒和約伯一樣,我們唯一需要知道的是耶和華的智慧超過我的想像,祂如此的管理宇宙必有我無法明白的道理。我們要「在逆境中忍耐,在順境中感恩,並在信實的天父並神里,對將來有足夠的信心;因萬有都在他手中。他若不准許,他們既不能動,也不被動搖,所以沒有什麼能使我們與他的愛隔絕。」

禱告:

父神啊,求祢讓我們在人生大大小小的苦難中俯伏在祢面前敬拜祢。我們無法理解苦難的原因,但我們卻可以在苦難中親眼見祢。 求祢賜我約伯的信心,向祢呼求向祢哭訴。求祢賜我祢自己,使我能親近祢。 奉耶穌的名禱告, 阿們。

海德堡每日靈修 主日10 第四日

 問28:我們知道神創造和護理萬物,那對我們有什麼益處呢?

 答:我們可以在逆境中忍耐,在順境中感恩,並在信實的天父並神里,對將來有足夠的信心;因萬有都在他手中。他若不准許,他們既不能動,也不被動搖,所以沒有什麼能使我們與他的愛隔絕。

經文閱讀:

羅馬書 5:3-4:不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望。

雅各書 5:10 弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。11 那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。13 你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。

默想:

  1. 沒有一件苦難臨到不是沒有神的允許的;若不是神的允許,魔鬼無法動約伯一根汗毛;沒有神的安排,掃羅不會追殺大衛;沒有神的旨意和計劃,約瑟的哥哥們不會把他賣到埃及。 對基督徒來說,沒有所謂的「意外事故」,一切的苦難都是神的安排,都有神的手在其中。 信靠神的人不必再為已經發生的苦難不斷地分析是誰的錯,不斷地折磨自己,在腦海裡反反覆覆地自責:要是我當初不做這個,沒去那裡,沒說那句話,沒吃那個,沒買那個,今天就不會這麼樣子了。 苦難已經發生了, 在神的允許下,祂讓這事臨到我。
  2. 在神的安排下,主用苦難潔淨我靈魂裡的毒瘤。神的百姓靈魂裡殘留著許許多多的罪性和舊習慣。 我們仍然愛這個世界,拜這個世界的偶像。我們對這世界充滿了美好的幻覺,但我們忘了我們已經是天上的國民,我們應該思念天上的事。 神也知道我們做不到,常為眼睛看得到的東西忙碌著急;所以神需要在我們的靈魂裡動手術,然後把這苦難最後化成我們的祝福。 所以基督徒們常常要以神的護理來堅固自己的心,在苦難臨到時深信不疑地知道是神的手所安排的,使我們在患難中也是能「歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望。」
  3. 當我們以如此的心來堅固自己時,我們在喜樂順利時也能真正的感謝神。 知道我們能有一點點的成就,都是神的手的安排和祝福。 如果我們賺了點錢,就不會再誇自己多麼有生意頭腦,自己多厲害,不過是神的祝福。 讓我在感恩中也知道如何把錢存到天上,幫助有需要的人和神國的事工。 雅各如此說: 「你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。」 我們在順利喜樂時,記得是神的護理,就不會得意忘形,而常常可以真心的歌頌神。

禱告:

父神啊,我是今天在明天就不在的人,我所有的一切都是祢恩典的賜與,幫助我成為感恩的人。在我的患難中,也幫助我能凡事謝恩, 因為我知道那是祢的安排,雖然暫時不明白,但我知道是祢在移除我靈魂裡的毒瘤,使我能更像祢,更愛祢。 奉耶穌基督的名禱告, 阿們。

海德堡每日靈修 主日10 第三日

問27:你所瞭解的神的護理是什麼?

 答:護理是神用無所不能,無所不在的能力,如同用他的手一樣 ,仍因托住天地萬物,以致一草一木、天晴下雨、豐收飢荒、食物飲料、健康疾病、富足貧窮,一切都並非是偶然而生的,乃是出於神的手。

經文閱讀:

約翰福音9:1 耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。2 門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」3 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出上帝的作為來。

撒母耳記上 2:7 他使人貧窮,也使人富足,使人卑微,也使人高貴。

箴言30:8 求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我上帝的名。

默想:

  1. 「主啊,讓我富足吧!」「主啊,給我一份薪水高又輕鬆的工作,好讓我服事祢!」 這些都是我們人常常跟神求的,可是神為什麼總是不聽呢?祂為什麼不認同我們對人生的安排呢? 就是豐衣足食,健康平安,輕鬆愉快,環遊世界,子孫滿堂,安享晚年如此之類的呢? 人在世為什麼要受經濟拮据之困呢? 為什麼要身體有疾病呢? 為什麼要汗流滿面才得餬口呢? 為什麼愛情事業都不順利呢? 我們可以明白主護理一切,但為什麼要這麼個護理法呢? 我以前聽一個電視上的名講員講成功神學時,他對人充滿了鼓勵,動人的故事加上斷章取義抽出來的經文編織出一篇美好的講章,連我聽了都覺得心動,多麼盼望他說的是真的。
  2. 可是箴言的智慧教我們如何禱告呢? 「求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食。」 他首先求虛假和謊言遠離他,因為這個世界的財富和健康是虛假的謊言。 整個「日光之下」的世界都是虛空的;地球在浩瀚的宇宙中比一粒沙子還小,而整個宇宙都在神的手中。基督徒若不認清這真理,而一生追求在這地上的金錢幸福,我們就會掉入極深的虛假和謊言之中。 這個世界是幻影,是虛空的;這是所羅門的結論,是釋迦牟尼的領悟,是哲學家 Peter Kreeft 所說的宗教的第一課1。 人若不認清這個世界是虛空的,人就永遠沒有宗教的情操。 釋迦摩尼掉入了虛空的虛空,以追求進入涅槃為目的,也就是虛空的極致,這是很可憐又很可惜的;他這以空治空的方法帶著整個佛教進入了死胡同。
  3. 然而基督之道不是如此。 祂應許了我們真正的幸福和滿足,可是不在這個地球上,而是在新天新地裡。成功神學只對了一半,就是將來我們都會成功的,可是在這個地上我們要背十字架。 箴言的禱告就教我們不要求富足,也不要貧窮,在這虛空的日子裡只要有需用的飲食就好了。 免得我富足忘記神,貧窮褻瀆神。 我們就是這樣的人,一有錢就忘了自己是誰,別說神了。 一貧窮就怨天尤人,甚至欺騙偷竊。 神為了拯救我們脫離這個虛空悖逆的世代,祂容許貧窮疾病臨到我們,使我們的心能夠醒悟過來,不再發白日夢,以外人間有天堂。 我們在神所容許的不順利中,可以慢慢明白耶穌背十字架的痛苦,可以把我們放蕩的心再次與基督一同釘在十字架上,也更渴望主耶穌的再來。

禱告:

親愛的父神啊,我們在貧窮疾病患難中時我們才發現我們裡面原來是如此的貪婪懶惰驕傲自大,這是我們在富足時無法了解的。 但主求祢憐憫我們,在我們學會我們該學的功課時賜給我們足夠的需要來在世度每一日的光陰,也讓我們有多餘的錢時記念那些貧窮有更大需要的孤兒寡婦。 主祢使我們富足不是要我們自己享受而忘掉祢,而是要我們愛我們周圍的人,求祢幫助我們遵行祢的旨意,幫助我們做正確的禱告和祈求。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

  1. “Ecclesiastes is the one book in the Bible that modern man needs most to read, for it is Lesson One, and the rest of the Bible is Lesson Two, and modernity does not heed Lesson Two because it does not heed Lesson One. Whenever I teach the Bible as a whole, I always begin with Ecclesiastes.”Kreeft, Peter (2009-12-09). Three Philosophies Of Life (p. 20). Ignatius Press. Kindle Edition.  

海德堡每日靈修 主日10 第二日

問27:你所瞭解的神的護理是什麼?

  答:護理是神用無所不能,無所不在的能力,如同用他的手一樣 ,仍因托住天地萬物,以致一草一木、天晴下雨、豐收飢荒、食物飲料、健康疾病、富足貧窮,一切都並非是偶然而生的,乃是出於神的手。

經文閱讀:

詩篇 第139篇 大衛的詩,交與伶長。

1 耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。

2 我坐下,我起來,你都曉得;

你從遠處知道我的意念。

3 我行路,我躺臥,你都細察;

你也深知我一切所行的。

4 耶和華啊,我舌頭上的話,

你沒有一句不知道的。

5 你在我前後環繞我,

按手在我身上。

6 這樣的知識奇妙,是我不能測的,

至高,是我不能及的。

默想:

  1. 有人會問:上帝既然護理的那麼完美,連一草一木都護理了,那為什麼我還是會生病呢? 為什麼小孩會不聽話呢?為什麼會丟掉工作呢?為什麼還是有那麼多倒楣的事發生在我身上呢?難道這些倒楣的事也是如教理問答所說的 「出於神的手」嗎? 這樣神還是慈愛的神嗎? 還有啊,不論我努力不努力,「富足貧窮」也是出於神的手,不論我鍛鍊身體還是偷懶貪吃看電視,「健康疾病」也是出於神的手,那我為什麼還要努力呢? 一切都已經命定好了不是嗎?
  2. 問這樣問題的人有一種 2D 平面的邏輯觀,就像我聽過有人如此比喻神的護理和人的責任好像兩條平行的線,永遠不會相遇。 但我們可否想像一個 3D 立體的世界裡,兩條平行線是可能重疊的呢? 或換一個比喻,有的人認為在神的主權和護理之下,人就像排好的骨牌一樣,上帝一推就跟著倒下,沒有選擇。 但如此的比喻還是沒有考慮到人不是骨牌,是有自由選擇的活物,而且每個人也要為自己的行為負責。 所以我們必須認清,上帝的護理不是替我們做每一個動作,而是和人一種微妙的「合作」。 1 詩人說 「我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。」而不是說,我坐下,我起來,你都幫我做完了。我想的也是祢替我想的,我只是機器人,祢開機我行動,祢關機我死亡。 不是的,上帝所護理的宇宙和人類不是一個機械的宇宙,而是有機 organic 的宇宙。 我們照著我們裡頭的罪性或重生的新性情而做所有的選擇,而上帝卻在我們一切複雜的選擇裡按祂的旨意和計劃調整,安排,帶領,引導,管教;或對不信的人的放縱和懲罰。 在這一切人的自由選擇之中上帝仍然將祂的旨意完美地執行出來,使祂的百姓得益處,使祂的名得榮耀。2
  3. 所以,我們還是得努力工作,努力鍛鍊身體,盡我們自己的本份,和聖靈保持密切的連結,常常順服聖靈,保持聖靈充滿的狀態。 然後上帝如果還是讓所謂的壞事,倒楣事臨到我,我就知道那不是因我的罪而受懲戒,乃是神要我學習一些新的功課。 密西根的春天再美,也還是有陰天和暴風雨。上帝安排這一切臨到我們,讓我們學習每日倚靠祂,不為明日誇口,因為一日要生何事我們都不知道。

禱告:

親愛的父神,謝謝祢在沒有奪去我的自由的情況下仍然無微不至的護理著我,又不讓我在我的自由中犯罪滅亡;反而總是藉著祢的話和聖靈提醒我,引導我。 謝謝祢的愛, 謝謝祢的創造和護理,謝謝祢讓我遇到風暴,雖我暫時不明瞭其中的意義。 我信靠祢,求祢保守我。 奉耶穌的名禱告,阿們。

  1. 上帝的第二项护理之工:合作(The Second Act of God’s Providence: Cooperation)上帝的第二项护理之工就是合作,这就是说,上帝的大能与受造物的运动同时发生。所有的受造物都从上帝那里得到了一个独立的、特别的存在方式,它们都以自己特有的方式运动。它们自己使自己运动起来,比如人走路、说话、工作等,这一切都是他出于他自己。当然,每个受造物的存在都是因着上帝赋予能量并予以保守的大能,没有上帝的这种保守,任何东西都是无法存在的,所以受造物的活动都是藉着上帝合作的大能的影响而产生的,否则就不会有任何运动。受造物存在的方式是这样,它们运动的方式也是如此;它们的存在和运动都倚靠上帝。

    布雷克, 改革宗灵修系统神学――基督徒理所当然的侍奉, ch. 11 上帝的護理

    (Wilhelmus à Brakel, THE CHRISTIAN’S REASONABLE SERVICE) 

  2. 想要更深入了解這背後的神學思維可讀我以前寫的 :“預定論:絕對的必然,有條件的必然,和可能的宇宙”http://timothypeng.org/?p=328 ↩︎

海德堡每日靈修 主日10 第一日

問27:你所瞭解的神的護理是什麼?

答:護理是神用無所不能,無所不在的能力,如同用他的手一樣 ,仍因托住天地萬物,以致一草一木、天晴下雨、豐收飢荒、食物飲料、健康疾病、富足貧窮,一切都並非是偶然而生的,乃是出於神的手。

經文閱讀:

詩篇104:30 你發出你的靈,牠們便受造;你使地面更換為新。148:5 願這些都讚美耶和華的名!因他一吩咐便都造成。

約伯記 33:4 上帝的靈造我;全能者的氣使我得生。

尼西米記9:6 「你,惟獨你是耶和華!你造了天和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的;這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。

約伯記 28:24 因他鑒察直到地極,遍觀普天之下。

詩篇 33:14 從他的居所往外察看地上一切的居民-15 他是那造成他們眾人心的,留意他們一切作為的。18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。

詩篇 36:6 你的公義好像高山;你的判斷如同深淵。耶和華啊,人民、牲畜,你都救護。

詩篇 25:5 求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的上帝。我終日等候你。

彼得前書 5:7 你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為他顧念你們。

希伯來書 1:3 他是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真相,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。

默想:

  1. 密西根州位在美國極冷的北方,在經過漫長的冬天後, 春天的到來總是給人帶來了新希望和活力。樹上的嫩葉在陽光下發出青翠耀眼的綠,清風拂拂的劃過樹梢,毛毛蟲慢慢地在樹上爬,蝴蝶也輕輕地回來了。知更鳥忙碌地築巢,母鳥也忙著抓小蟲喂雛鳥。凍結的冰河也再次化為潺潺的小溪,連開車的人們也不必再小心翼翼的怕輪子壓到冰而失控。 世界又美好起來了!對於基督徒來說,我們讚嘆的不僅僅是大自然的生命,更是那厚賜與我們這一切的上帝。 教理問答說神的手托住萬物,每一草,每一木。你最近仔細看過小草嗎? 揪下一根聞聞草香嗎? 裡面的葉綠素正努力地把陽光和二氧化碳換成養分和氧氣。這一切,教理問答提醒我們,都不是偶然的。
  2. 神的護理這個詞在英文是用 Providence 來表達,它是直接從拉丁文的 providentia 和希臘文的 pronoia而來的。 拉丁文Providentia 有預先看到的意思;而希臘文 pronoia 有預先知道的意思。 也就是說你如果預先能看到未來,你就可以為你的未來做準備。 老師如果預先警告學生這個題目必考,學生就一定會好好準備那個題目。 父母將要生小孩時,也會預先知道小孩需要嬰兒床,尿布,奶瓶,就會預先買好,準備好孩子的到來。 同樣的,全知全能的上帝知道未來的一切,祂會照顧,供應,保護,或「護理」好一切。
  3. 上帝的護理是全面性的,沒有一件事是祂沒有想到而變成「意外」的! 上帝絕對不會說:「啊,糟了,沒想到你會做這個事,犯那個罪,這下怎麼辦?」然後在祂的寶座上和天使們焦急的商量,坐立難安。 祂是全知的上帝! 祂的護理包含了:創造(詩篇104:30),賜生命(約伯記33:4),更新(詩篇104:30),鑒察觀看 (約伯記28:24;詩篇33:14,18),引導,教導,管理 (詩篇9:19-20,25:5,9);工作 (約5:17);托住 (希伯來書 1:3);和顧念 (彼得前書 5:7)。1 祂是我們的父神,也是我們所信靠的。

禱告:

父啊,謝謝祢,祢是不打盹不睡覺的上帝。祢時刻保守看顧著敬畏祢的孩子, 並托住宇宙的萬有,包括外面的小草。 我要讚美祢,祢是何等奇妙的上帝,每當我思想祢的時候,我的心就得安慰平靜。 願榮耀歸給祢,奉耶穌的名禱告, 阿們。

  1. Thus depicting this providence, it refers to creating (Ps. 104:30; 148:5); making alive (Job 33:4; Neh. 9:6); renewing (Ps. 104:30); seeing, observing, letting (Job 28:24; Ps. 33:14ff.); saving, protecting, preserving (Num. 6:24ff.; Ps. 36:6; 121:7–8); leading, teaching, ruling (Ps. 9:19–20; 25:5, 9; etc.); working (John 5:17); upholding (Heb. 1:3); caring (1 Pet. 5:7).Herman Bavinck, John Bolt, and John Vriend, Reformed Dogmatics: God and Creation, vol. 2

    (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2004), 595. 

海德堡教理問答 主日十

問27:你所瞭解的神的護理是什麼?
答:護理是神用無所不能,無所不在的能力1,如同用他的手一樣 ,仍因托住天地萬物2,以致一草一木、天晴下雨3、豐收飢荒、食物飲料4、健康疾病5、富足貧窮6,一切都並非是偶然而生的,乃是出於神的手7。
問28:我們知道神創造和護理萬物,那對我們有什麼益處呢?
答:我們可以在逆境中忍耐8,在順境中感恩9,並在信實的天父並神里,對將來有足夠的信心10;因萬有都在他手中。他若不准許,他們既不能動11,也不被動搖,所以沒有什麼能使我們與他的愛隔絕12。

1、徒17: 25-28:也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定准他們的年限和所住的疆 界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:「我們也是他所生的。」
2、來1:3:他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有;他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
3、耶5:24:心內也不說:「我們應當敬畏耶和華我們的神, 他按時賜雨,就是秋雨春雨;又為我們定收割的節令,永存不廢。」
4、徒14:17:然而為自己未嘗不顯出證據來,就如常施恩惠, 從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。
5、約9:3:耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父 母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。」
6、箴22:2:富戶窮人,在世相遇,都為耶和華所造。
伯1:21:我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。
7、太10:29-30:兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父 不許,一個也不能掉在地上;就是你們的頭髮,也都被數過了。
弗1:11:我們也在他裡面得了基業, 這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的。
8、羅5:3-4:不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望。
詩39:10:求你把你的責罰,從我身上免去;因你的手責打,我便消滅。
9、申8:10:你吃得飽足,就要稱頌耶和華你的神,因他將那美地賜給你了。
帖前5:18:凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。
10、羅5:3-6:不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。
11、伯1:12:耶和華對撒但說:「凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害於他。」
伯2:6:耶和華對撒但說:「他在你手中;只要存留他的性命。」
太8:31:鬼就央求耶穌說:「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!」
賽10:15:斧豈可向用斧砍木的自誇呢?鋸豈可向用鋸的自大呢?好比棍掄起那舉棍的,好比杖舉起那非木的人。
12、羅8:38-39:因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌里的。

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