全能者的蔭下

theology for the living

Category: 主日12

海德堡每日靈修 主日12 第六日

問32:你為何被稱為基督徒呢?

答:因憑著信心,我就是基督的肢體,並因此也在他的受膏上有份;為此我也可以承認他的名,可以把自己當作感恩的活祭獻給他,又可以用自由的良心在今生與罪惡和魔鬼對抗,並且以後,在永恆中與他作王一起掌管萬物。

經文閱讀:

以弗所書 6:11-18:要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以,要拿起上帝所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭; 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是上帝的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求

提摩太前書 1:18-19:我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。

默想:

  1. 當我們被基督從魔鬼黑暗的國給救了出來後,我們立刻被魔鬼定為叛徒,而我們和仇敵魔鬼的屬靈戰爭就開始了。 就像黑道的人對叛逃的人追殺一般,魔鬼也決不甘心地讓我們平安輕鬆地上天堂。 所以基督徒一定得和罪惡抗爭,不論這罪惡是在心裡的試探,或是周圍具體的惡事。 基督自己在地上也受了魔鬼的試探,我們作為祂在地上的身體也免不了如此和罪惡近身肉搏。 保羅提醒以弗所的基督徒們要穿上全副武裝,也就是基督自己,來和魔鬼作戰。 這些武器都是兩軍相接拚鬥的武器,短劍,頭盔,盾牌,腰帶,鞋子,盔甲等等。 代表罪惡和我們的搏鬥決不是遠距離的,而是天天在我們身旁的打鬥。
  2. 在這些與罪惡打鬥的過程中,只有自以為義的偽君子可以說他從來沒有被罪惡給打敗過。 事實上,所有的信徒都有和罪惡魔鬼鬥爭失敗的經驗。甚至被打的全身是傷也是常見的。 一個真正與罪和魔鬼對抗的基督徒也一定會有一個受傷的良心,知道在每一個屬靈勝利背後都是無數次的慘敗。 但我們的良心該如何被修復呢?我們必須回來記得我們的身份:我們是基督徒。 我不是因我是完美的人主才救我的,我天天需要耶穌的赦罪,我天天要記得主愛了我,為我捨命,我是因信稱為基督徒,因信稱義的。 所以那「信心的藤牌」成了我們被打到彎腰蹲在地上時的防衛,那救恩的頭盔幫助我知道我不失去救恩,公義的護心盔甲是主完全的公義,不是我的公義保護我自己。我們在我們基督徒的身份上再站立起來,使控告我的良心得安息,因為基督已經替我死了。
  3. 我們的身份是如此的尊貴,是基督徒,是將來要與主一同作王的王子。 在榮耀的新天新地裡,我們會管理天上的飛鳥,海裡的魚,地上的走獸和昆蟲,就像亞當夏娃當時在樂園裡一般。 我們既然是王子,這尊貴身份就不會改變。然而在將來加冕即位之前我們要受許多的磨鍊和挑戰,使我們更成為一個像基督的基督徒,成為一個名符其實的基督徒,一個真正的小君王,小祭司,小先知。 讓我們舉起疲乏的手再次來與魔鬼和罪惡對抗,因我們的勝利已經確定了,這是一場不敗的戰役。讓我們舉起聖潔的手來禱告,為眾聖徒祈求,也為國家領袖禱告,讓主的名得廣傳。

禱告:

親愛的父神,我要稱謝祢,因祢稱我為義,又封我為王子,與基督耶穌同名,成為基督徒。 我原來是何等不堪的罪人,就連現在仍然在與罪惡的對抗中屢屢失敗。 但祢不放棄我,祢的聖靈常常充滿我,耶穌的寶血的功效也永不改變。 我拿什麼來報答祢呢?我要舉起救恩的杯傳揚主祢的名,也為祢而活。奉耶穌的名禱告, 阿們。

海德堡每日靈修 主日 12 第五日 

問32:你為何被稱為基督徒呢?

  答:因憑著信心,我就是基督的肢體,並因此也在他的受膏上有份;為此我也可以承認他的名,可以把自己當作感恩的活祭獻給他,又可以用自由的良心在今生與罪惡和魔鬼對抗,並且以後,在永恆中與他作王一起掌管萬物。

經文閱讀:

林前6:15:豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!

約壹2:27:你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

羅12:1:所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。

太10:32:凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他。

默想:

  1. 耶穌是大先知,大祭司,大君王,是那位最高的受膏者,是基督。 而我們,卻被稱為「基督徒」。我們就是小先知,小祭司,小君王。 教理問答的回答裡就把基督徒的特徵以基督自己的特徵給展現出來了。 我們是先知,所以要「承認祂的名」,使別人因我這個小先知認識耶穌基督。 我們是祭司,把自己的身體獻上當作活祭, 因為這是神喜悅的祭物。 我們也是君王,將來在永恆裡與祂一同登基做王,管理亞當夏娃因犯罪而不能再管理的萬物。
  2. 先知是要受苦的,這是歷代的先知都會經歷的。當你講真理,承認耶穌是唯一的救主,就會有人討厭你。 靈恩派最大的問題就在於對先知職份的錯誤理解。他們錯把先知當成算命的,預卜未來,逢凶化吉的人。而聖經裡的先知都是傳講聖經真理的人,這些人不受歡迎,甚至被人逼迫殺害。我們基督徒在今天這個世界上也是要記得我們是先知,告訴別人得救的奧秘,在人前承認我們的信仰。
  3. 當我們真正的如先知承認我們的信仰時,我們就開始獻上自己當作活祭了。這不是說整天泡在教堂裡禱告不上班上學的意思,而是在我們的工作崗位和學校裡開始獻上自己,為主而活。 做父親,母親的為主而教養兒女,做老師的為主教導學生,做生意的要想像假如主耶穌今天化妝成一個顧客來你的店裡或餐館裡,你會賣給祂假貨或地溝油的食物嗎? 要記得我們是基督徒,是基督的肢體,是基督在這地上的代表。

禱告:

主耶穌啊,謝謝祢看得起我,把我變為祢的肢體。幫助我今天做一個基督徒的父親,基督徒的母親,基督徒的丈夫,基督徒的妻子,基督徒的兒女,基督徒的員工,基督徒的老闆,基督徒的學生。 主啊,幫助我珍惜這身份,不至於污蔑祢的名。 奉耶穌的名禱告,阿們。

海德堡每日靈修 主日 12 第四日

問31:為何稱他為「基督」,意即受膏者呢?

  答:因為他被父神任命,又被聖靈膏立,作我們的大先知和教師,他完全地向我們啓示有關神對我們救贖的奧秘計劃和意旨。

經文閱讀:

約翰福音 1:51 「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,上帝的使者上去下來在人子身上。」

約翰福音 3:5 耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。」

約翰福音 6:53 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。54 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。」

默想:

  1. 耶穌基督是受膏的大先知,又是我們真正的教師。試想舊約裡其他的先知,有誰如此清楚地指明救贖的奧秘計劃和意旨呢?以賽亞是位重要的先知,他寫出童貞女要生孩子,他的名要叫以馬內利。以西結寫到聖靈要來,使枯骨變成神的大軍;又寫到聖殿要被重建,神的榮耀要與祂的百姓同在。 再加上大衛的詩篇,和其他所有先知們的著作,把它們都拼湊起來,我們可以得到一個救恩模糊的圖像,但還是看不清楚。
  2. 耶穌來了,祂來清楚地啟示救恩的奧秘計劃。 特別是在約翰福音裡記載了耶穌20多次祂「我實實在在地告訴你」的談論。祂是舊約雅各做夢看見的天梯,是天與人之間的橋樑。 祂說人若不從水和聖靈生,斷不能見神的國。 不是靠受割禮和聖殿潔淨禮儀的。 祂說人要吃祂的肉喝祂的血才能有永生。這在舊約裡獻牛羊的祭,不能喝血的猶太人聽來是最恐怖的異端! 可是猶太人不去思考為什麼不能喝動物的血,因為血是生命 (創9:4,申12:23)。 當你喝動物的血就只有動物的生命,但你喝神兒子的血呢?你就有神兒子的生命。 這是宇宙中最大最深的奧秘, 是人脫離這取死的身體進入永生唯一的秘訣。 吃神兒子的肉,喝神兒子的血!讓神兒子的生命流入你的生命,讓他的血進入你的血管,你需要換血,你的罪污穢了你的最深處,你需要全新的血,全新的生命。
  3. 沒有任何宗教領袖會講這種話了。耶穌不是普通的先知,不是普通的教主。祂不來教你怎麼修行得道,祂來告訴你得救的奧秘,就是信。 用信心取得祂的血喝,用信心吃祂的肉,用信心得到新生命。 可是信心不是理性,不是人自己能產生的,而是需要被聖靈重生才有的。 這樣的教導佛教沒有,伊斯蘭教沒有,道教沒有,不信基督的猶太教裡也更沒有。 你要如何得救呢?你只能聽一位大先知的話,就是基督,那位受膏者。

禱告:

主耶穌基督我來敬拜祢,祢是先知,君王,祭司,那最高的受膏者。祢配得敬拜,因祢是君王,又為我捨命。祢更是教導我如何得救,如何因信得生命。 這些道理人無法靠自己明白,只有靠祢的教導和啟示。 主啊,賜我智慧,使我真明白祢的道,遵行祢的旨意。 阿們。

海德堡每日靈修 主日 12 第三日

問31:為何稱他為「基督」,意即受膏者呢?

  答:因為他被父神任命,又被聖靈膏立,作我們的大先知和教師,他完全地向我們啓示有關神對我們救贖的奧秘計劃和意旨;他又是我們唯一的的大祭司,一次獻上他的身體而救贖了我們;他永遠活著,為我們向神代求;他也是我們永遠的君王 ,他用他的話語和聖靈管理我們,又保護並保守我們在他為我們預備的救贖中。

經文閱讀:

詩篇 2:6:我已經立我的君在錫安我的聖山上了。

路加福音1:33:他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。

馬太福音28:18: :耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」

約翰福音 9:36 他回答說:「主啊,誰是上帝的兒子,叫我信他呢?」37 耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」38 他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。

約翰福音 10: 11 我是好牧人;好牧人為羊捨命。

默想:

  1. 在今天整個世界都被民主風潮給席捲的時代,君王這個概念是古老而過時的。我們今天的人崇尚自由,認為每個人都有一票,每個人的聲音都當受尊重,好像這是天經地義的。 所以當聖經說耶穌是君王時,我們一般在民主社會的人都聽不太明白那真正的意思。 如果你剛好是大英國協的公民,你還有個象徵性的君主:伊麗莎白二世。她穿著典雅的禮服和大家揮揮手,拍張照片,沒什麼實際的權利。 可是真正相信聖經的人必須用此書上不變的真理來檢驗我們今天的思潮。全人類都唾棄的東西不見得是錯的,全人類都喜歡的東西不見得是對的。 我不是在此鼓吹哪一種政體一定比另一種政體更高大上,但如果民主的政體沒有法治的配合的話,民主就是亂象。美國的民主有不替換的大法官來解釋憲法,所以當你見到法官時,你必須尊稱他為 “Your Honor”, 我就大概翻譯為「尊敬的法官大人」吧。 法官的權是在總統之上,因為法官代表法律,法律不為任何政黨和領袖服務。 耶穌是君王,也是先知。 先知代表律法,君王代表統治。 耶穌的統治是真理律法的統治,祂的話就是真理,因為祂就是真理。 祂的統治不是暴政,而是公義。 祂的統治永不輪替,因為法律不改變,法官也不輪替。
  2. 君主制度並不是一無是處的,在一個公義仁慈的國王底下,君主制是可以帶來極大的祝福的。 可惜因為人「全然的敗壞」,再好的制度都有它的缺陷。但耶穌基督的君權不是腐敗的。祂以「好牧人」來自稱。 牧人在舊約裡有君王的意思 (王上22:17)。 就像牧人保護羊群,給牠們草吃;以色列的君王要保護羊群,給他們安靜祥和的社會,讓他們有飯吃。 以色列的許多君王都腐敗了,沒有完成他們的任務。 然而耶穌來再次對猶太人宣告說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命」。祂不是來壓榨羊群的,祂來為羊捨命。 我們之所以服耶穌,也是因祂為我們捨命。 祂愛我,我樂意順從祂,敬畏祂。
  3. 耶穌對今天信祂的人也繼續的用祂的話語和聖靈管理我們。 主的羊聽主的聲音(約翰福音 10:2)。 你聽主的聲音嗎?當你聽到主的話時,你心裡能順服嗎?聖靈有在你裡頭提醒你嗎? 要知道我們信主之後就沒有什麼民主的可能了;不再是你一票,主一票。我們要開始適應這個新的君主制,也是法治。 筆者在牧會的經驗裡也慢慢發現只要是主的羊,當我們用主的話勸他時,他都願意聽。但當一個所謂的「基督徒」被人用主的話勸時產生的不是聽從而是反抗時,我們就知道主耶穌並不是他的主,他還是「民主」的。 願我們今天凡稱耶穌為主的人尊祂為王,而且不是在口頭上的,乃是在順從祂的話語上的。

禱告:

聖靈求祢來,住在我的心裡,用主的話來管理我。 幫助我從心裡柔和,願意聽從祢的話,尊耶穌基督為君王。 主耶穌祢是榮耀的君王,即將再來的主,我願意從今天起就順服祢,直到永遠。 阿們。

海德堡每日靈修 主日12 第二日

問31:為何稱他為「基督」,意即受膏者呢?

答:因為他被父神任命,又被聖靈膏立,作我們的大先知和教師 ,他完全地向我們啓示有關神對我們救贖的奧秘計劃和意旨;他又是我們唯一的的大祭司,一次獻上他的身體而救贖了我們;他永遠活著,為我們向神代求;他也是我們永遠的君王,他用他的話語和聖靈管理我們,又保護並保守我們在他為我們預備的救贖中。

經文閱讀:

來10:14:因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。

羅8:34:誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。

歌羅西書 3:3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。 4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。

默想:

  1. 基督是完美的大祭司。 舊約裡不完美的祭司獻祭時必須先為自己的罪獻祭,然後才能為百姓獻祭。另外更加麻煩的是,牛羊的血也無法把我們的罪完全洗淨,以至於每次犯罪後還是得再獻祭。 但我們必須從舊約的影子底下出來進到基督的真光裡。 是不是每次基督徒一犯罪後就失去了救恩,然後再趕快去做認罪悔改的禱告,再次得救呢?有許多基督徒正是活在如此的恐懼中,深怕今天犯了罪,還來不及做認罪禱告,就突然死掉了,那就糟糕了,跌入地獄裡去了。 天主教就是如此的教導,但又怕人因此絕望,所以又發明了 「煉獄」,就是可以逃離的地獄的意思。人只要在煉獄裡悔改並受懲罰,加上教皇發的贖罪卷(今天仍然有),人就可以從煉獄裡逃脫。 這真是何等荒謬的道理。
  2. 然而聖經教導我們基督是完美的祭司,因祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。 我們一切的罪,不論是過去的還是將來的罪,都一次被耶穌的寶血洗淨了。永遠完全, 這是耶穌所給我們最大的福音!不但如此,祂復活了,繼續在天上做祭司,為我們代禱。 讓我們犯罪時可以悔改,不活在罪中,讓天父因著祂的寶血不再記念我們的罪。 我們基督徒永遠不會失去救恩。 雖然我們仍會犯罪,犯罪後我們會失去平安,失去喜樂,失去傳福音的動力,失去和上帝那美好的團契,傷了天父的心。 所以我們要悔改,回到那與天父甜美的團契裡,不是因為怕失去救恩,而是因為我們愛祂。
  3. 我們得以進天國不是因為我們的肉體成聖了。我們的肉體要敗壞,要滅亡,身體要歸回塵土。 但現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;或可以說我在基督裡活著。 我們已經在基督裡和祂一起死了,一起復活了,將來也要在祂再來顯現時得到榮耀的新身體。 祂是如此超越舊約牛羊獻祭的祭司,舊約裡哪裡有一個祭司可以完成如此的贖罪呢? 我已經在這位完美的大祭司裡,這位完美的大祭司也在我裡面活著。祂一次的贖罪就是永遠不變的贖罪,祂愛我就是永遠不變的愛我。 我為什麼還要活在害怕失去救恩的恐懼中呢?

禱告:

我主耶穌基督,我親愛的大祭司啊,祢的愛祢的救贖是如此的完美,幫助我常常默想祢的救恩,常常記得祢完美的救贖。 我靠自己是不行的,我無法靠自己勝過肉體的私慾,我無法靠肉體成聖。我只有信靠祢。 赦免我的罪,使我仍得救恩之樂,常常活在從祢來的喜樂中。 阿們。

海德堡每日靈修 主日12 第一日

 問31:為何稱他為「基督」,意即受膏者呢?

  答:因為他被父神任命,又被聖靈膏立,作我們的大先知和教師。他完全地向我們啓示有關神對我們救贖的奧秘計劃和意旨;他又是我們唯一的的大祭司,一次獻上他的身體而救贖了我們3;他永遠活著,為我們向神代求;他也是我們永遠的君王。

經文閱讀:

希伯來書 1:9:你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。

申命記 18:18:我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知 像你,我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的,都傳給他們。

希伯來書7:21:至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」

希伯來書10:14:因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。

詩篇 2:6:我已經立我的君在錫安我的聖山上了。

路加福音1:33:他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。

馬太福音28:18: :耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」

默想:

  1. 耶穌是誰? 聖經給他一個稱號:基督。 基督是什麼意思呢? 就是受膏者的意思。 那受膏者是什麼意思呢? 就是祭司,君王,先知的合體。 因為在舊約裡,祭司,君王和先知需要用油澆在頭上才算是「上任」。 大祭司亞倫受了膏油淋在頭上後才能開始獻祭;大衛王在受了撒母耳的膏油後才算是被神立為王。 先知以利沙也是接受先知以利亞的膏抹後才成為先知。 (王上19:16) 中古時期歐洲的君王加冕時是把皇冠帶在他的頭上。這一切的儀式都要表達一個含義:一個人若要接受一個重要的職位,他必須得到天上的首肯,職位不是自己取得的。 耶穌來到地上成為了人, 他的地位也不是自己取得的,而是在受洗的那天聖靈降在他身上,由父神把這個基督的職位給了他。
  2. 這個基督的職位包含了三個職位:祭司,君王,和先知。這三個職位在舊約裡從來沒有集合在同一個人身上過,因舊約也是三權分立的。 祭司代表神赦免人的罪,又代表罪人來到神面前求饒恕。 君王代表耶和華上帝執行公義,以愛和公義治理百姓(雖然只有幾個好王真正有做到)。 先知是神所派來的監察委員,中央指派的審計委員,專門來指出君王和祭司的腐敗,要求政府部門悔改,按照神的律法行事。若不聽從,先知就會宣告神的審判將要臨到。 這三個職位在舊約裡分開有互相制衡的功能,要不然若一個君王又管百姓赦罪的事,(人一不聽話就不替人獻祭),又管宣佈耶和華的話語,這個君王要是腐敗起來,就成了最可怕的暴君。
  3. 只有完全無罪的人可以同時承擔起這三個重要的職位。 耶穌來完全地以自己無罪的身體替我們贖罪。 又是我們的君王,管理我們,接受我們的朝拜。 他更是神的先知,教導我們明白聖經。當他解釋舊約聖經起來,以色列的百姓無不同意這人講話大有權柄,不像他們的文士。 耶穌基督就是如此的完美無暇,是最聖潔的祭司,最尊貴的君王,最勇敢正直的先知。 我們千萬不要把耶穌的身份簡化,如許多會說的:他就是愛我的救主;或他就是幫助我的好好先生;或他就是一位偉大的道德教師。 不是的, 他是基督,他配得我的尊崇和敬拜,一生跟從他。

禱告:

主耶穌基督啊,今天我把我給你的框架給放下來,不用我的經驗來牢籠你。 你是受膏者,是我該俯伏敬拜的,也是我該聽從順服的,也再次謝謝你贖我的罪。 賜我恩典和力量,可以成為一個好的基督徒。 奉耶穌的名禱告,阿們。

海德堡教理問答 主日12

問31:為何稱他為「基督」,意即受膏者呢?

答:因為他被父神任命,又被聖靈膏立1,作我們的大先知和教師2 ,他完全地向我們啓示有關神對我們救贖的奧秘計劃和意旨;他又是我們唯一的的大祭司,一次獻上他的身體而救贖了我們3;他永遠活著,為我們向神代求4;他也是我們永遠的君王5 ,他用他的話語和聖靈管理我們6,又保護並保守我們在他為我們預備的救贖中。

問32:你為何被稱為基督徒呢?

答:因憑著信心,我就是基督的肢體7,並因此也在他的受膏上有份8;為此我也可以承認他的名9,可以把自己當作感恩的活祭獻給他10,又可以用自由的良心在今生與罪惡和魔鬼對抗11,並且以後,在永恆中與他作王一起掌管萬物12。

1、來1:9:你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。

2、申18:18:我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知 像你,我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的,都傳給他們。

徒3:22:摩西曾說:「主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。」

約1:18:從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

約15:15:以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所作的事;我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。

太11:27:一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。

3、詩110:4:耶和華起了誓,決不後悔。說:「你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」

來7:21:至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」

來10:14:因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。

4、羅8:34:誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。

5、詩2:6:我已經立我的君在錫安我的聖山上了。

路1:33:他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。

6、太28:18: :耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」

約10:28:我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。

7、林前6:15:豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!

8、約壹2:27:你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

珥2:28:以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言,你們的老年人要作異夢,少年人要見異象。

9、太10:32:凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他。

10、羅12:1:所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。

11、弗6:11-12:要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

提前1:18-19:我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。

12、提後2:12 何們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們。

© 2017 全能者的蔭下

Theme by Anders NorenUp ↑