問35:「因著聖靈感孕,從童貞女馬利亞所生」是什麼意思?
答:意即神永恆的兒子--現在、永遠都是永恆的真神--因聖靈的運作,自己取了人性和由童貞女馬利亞而來的血肉,為要叫他也可作為大衛的真後裔,凡事與他的弟兄相同,只是沒有犯罪。
經文閱讀:

約翰福音1:1:太初有道,道與神同在,道就是神。
歌羅西書 1:15:愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。
詩篇 2:7:受膏者說:「我要傳聖旨。耶和華曾對我說:‘你是我的兒子,我今日生你。
羅馬書 9:5:列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們。
約翰一書 5:20:我們也知道神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裡面,就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神,也是永生。
路加福音 1:35 天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。
默想:

1. 「歷史上最令人驚奇的神蹟就是耶穌降生的神蹟。」 法利賽人當年要耶穌行神蹟他們就信他,但他們沒想到的最大的神蹟就是站在他們眼前的耶穌。 怎麼說呢?為什麼說耶穌的出生是神蹟呢? 當然,馬利亞在沒有與男人發生性關係的情況下懷孕生產是一件極為不尋常的事。單性生殖在低等生物或某些植物中是有的,科學上稱之為 parthenogenesis. 但這單性生殖在人類中是不可能發生的, 所以馬利亞生下耶穌是一件神蹟。然而這不是最令人驚奇的部分,畢竟撒拉和伊莉莎白也在年老的時候分別生下了以撒和施洗約翰。 耶穌降生最令人驚奇的部份是已經永存的創造主取了人的身體,變成了受造物,這是最令人無法理解的神蹟。

2. 教理問答的英文翻譯是基督「remains true and eternal God.」 他保持為真正和永恆的神。 神,就不可能是人。反之亦然:人,就不可能是神。這是我們理性告訴我們的。 聖經裡對神的基本定義就是「自有永有」,「非受造」的。 祂永遠都存在,祂在時空之外,祂創造的那一刻才有了「時」和「空」。 祂既然為永恆的創造者,就不可能變成「人」這個受造物。 因為人的基本定義就是按著神的形象被「造」的活物。 所以,基督為永恆的創造者,取了受造物的本質,這個其中所跨越的鴻溝,是超越我們的理性所可以穿透的。 舉一個例子,一個木匠不可能變成桌子。 一個創造桌子的木匠不可能變成受造物之桌子。你要嘛是木匠,要嘛是桌子,不可能是桌子又保持木匠的本質。 換一個例子,你要嘛是軟件工程師,要嘛是軟件;你不可能又是工程師又是軟件。 但聖經和教理問答中所教導的耶穌基督就是如此令人驚奇的神蹟:祂又是創造主,又同時是受造物!

3. 這樣的基督論,人絞盡腦汁無法明白,早期教會出現了數不清的基督論的異端。有的否定基督的神性,稱祂為受造者。有的否定基督的人性,祂的身體軀殼不過是「幻影」。 這兩種異端之間又有好幾種不同的異端夾雜其中,就是無法理解聖經裡的「道成了肉身」這個觀念。 羅馬書 9:5 「列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們。」基督的肉體是從猶太人而來的,但祂是在萬有之上,永遠的,可稱頌的上帝! 我們無法明白基督論,我們只能稱頌基督。 上帝不是讓我們來明白的,祂是讓我們來敬拜讚美的!

禱告:

主神基督,我們俯伏在你面前稱頌你,眾天使也驚奇的下拜!我們無法瞭解你,我們只能按著聖經所教導的來認識你,你是永恆的上帝,又是童貞女馬利亞所生的人子。你是造我們的,又是與我們一樣有血肉的弟兄。主啊,願你接納我們的敬拜,洗淨我們的罪汙,奉耶穌基督的名禱告,阿們。