全能者的蔭下

theology for the living

Category: 主日02

海德堡每日靈修 主日二 第六天

问5:你能完全遵守这诫命吗?

答:不能;因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的。

經文閱讀:

提多書 3:3:我們從前也是無知、悖逆、受迷惑,服事各樣私慾和宴樂,常存惡毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

羅馬書 12: 9 愛人不可虛假。惡,要厭惡;善,要親近。10 愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。

以弗所書 3: 17 使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基,18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。 4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。2 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

默想:

  1. 憎恨鄰舍?這話怎麼說?我雖然不見得多麼愛鄰舍,不過還至於到憎恨的地步吧? 我舉個例說明吧。 有一次我在後院草地上陪孩子玩時,差一點踩到鄰居家的狗所拉的「黃金」, 當時心中特別不爽,誰讓他家的狗在這裡方便的? 完了也不撿起來? 那時心中的不爽,說「不爽」是好聽啦,其實就是恨!如果那是我家的狗(我家沒狗),我就不會那麼生氣了,為什麼? 為什麼別人的狗會讓我生氣,而自己家的就比較不會? 因為下意識裡,我這個宇宙的中心被侵犯了!當鄰舍合我的意時,他因為遵行我的「旨意」,他就是我的「朋友」。但他膽敢違背「朕的聖旨」時,他就是該被消滅的敵人了。如果一時我的力量消滅不了他,我就厚黑他,我就玩手段。如果我的力量強大到無所披靡時,我就把所有的人征服成為我的僕人, 我就可以隨心所欲了。
  2. 我們在亞當的老我裡都是這樣性情的人,這樣的人要如何愛鄰舍如同自己呢? 我很愛我自己,對自己百般忍耐,有憐憫又有耐心,雖然自己有許多的缺點,但對自己總是充滿了百般的恩慈和忍耐。別人呢? 哼,最好是井水不犯河水, 少來惹我。
  3. 教理問答在這章裡把人的愁苦剖析的淋漓盡致,我們不得不承認提多書的經文:「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑,服事各樣私慾和宴樂,常存惡毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。」

禱告:

主啊,求祢用祢的聖靈充滿我,給我一個新的性情,使如今活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。 使我能用基督愛我的愛來愛人,因為我本性裡找不到愛,只剩下恨了。使我的愛在基督的愛裡有根有基。奉耶穌的名禱告,阿們。

主日二 第五天

问5:你能完全遵守这诫命吗?

答:不能;因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的。

經文閱讀:

羅馬書 8:7:原來體貼肉體的,就是與 神為仇;因為不服神的律法,也是不能服。提多書 3:3:我們從前也是無知、悖逆、受迷惑,服事各樣私慾和宴樂,常存惡毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

默想:

  1. 儒家說 「人之初,性本善。」 法家卻說人之初性本惡。 我們的本性到底是本善或是本惡的呢?聖經告訴我們上帝原來造的一切都是好的(創1:31),但人因著亞當吃了分別善惡果後,那原來善良的本性就被扭曲了,成了邪惡的本性。但也正因人性本來是造著神的形象所造的「本善」,所以聖經不斷要人悔改,回轉到原來神造我們的善良去。 可惜,就如昨天所讀的,人做不到。
  2. 「體貼肉體」的「肉體」指的是人從亞當所得的舊性情,又稱「老我」。 那不是指身體,而是那個以自我為中心,以神為敵的那個「老我」。 我們人自從亞當吃了分別善惡果之後,我們都自成一國,自立為宇宙的中心,自己當自己的上帝。 (創3:5 「如神能分別善惡」。) 在亞當吃果子之前,上帝為善惡的標準,祂說這是善,那是惡。 可是當人想成為上帝,自己分別善惡(所以這果子取這個名字), 想當宇宙的中心,而真正的上帝卻不是人時,人就和上帝成了敵人了。
  3. 我們也許不自覺,但從生活中的一些事我們就可以看出我們其實是驕傲地自以為是。 當我們一帆風順,人生百事如意時,我們不會感謝神,我們覺得那是應該的。 在下意識中我認為:「像我這樣好的人,當然配得這一切幸運的事發生在我身上。」反之,當我們人生碰到災禍或困難時,我們就質問上帝:「你在幹什麼?你怎麼可以讓這事發生在我身上?」 言下之意就是:如果我來當上帝,我就會把這個宇宙管理的更完美,才不會讓這種倒楣事發生!
  4. 這就是我們的「本性」,「老我」。 我們是體貼自己的,討厭上帝的。覺得上帝管太多,或著管不好。 在我們被聖靈重生之前,我們完完全全地就是這樣的人。這樣的人怎麼能愛上帝呢? 我們最多只能利用祂,愛祂?那是不可能的!
禱告:

親愛的父神啊,我再次求祢饒恕我這隱而未現的罪,我原來是這樣厭惡祢,敵對祢,利用祢的,但我自己常常沒有察覺。 謝謝祢的話提醒了我, 讓我認識了自己的罪。 求祢用祢兒子耶穌的血洗淨我的罪, 奉耶穌基督的名求,阿們。

海德堡每日靈修 主日二 第四天

問5:你能完全遵守這誡命嗎?

答:不能;因為我的本性是傾向於憎恨神和鄰舍的。

經文閱讀:

雅各書 2:8 經上記著說:「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。9 但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。10 因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。11 原來那說「不可姦淫」的,也說「不可殺人」;你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。12 你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。

羅馬書 3:10 就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。11 沒有明白的;沒有尋求上帝的;12 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。

約壹1:8:我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。

默想:
  1. 「完全遵守」是所有律法的基本要求。 我們不能說我 「有的時候不殺人」,所以我沒犯法! 就是平常從來沒殺過人的,只要謀殺一次,你就是犯法的。這道理也適用在所有的法律條文上。一個人說他從來沒殺過人,沒販毒,沒逃漏稅, 沒走私,沒搶銀行,但他是強姦犯,他還是犯法的。 他在法官面前也不能替自己辯護說:國家法律這麼多條我都沒犯,我只不過偷了一次東西被抓到了,法官大人您可憐我,看在我是個守了99% 法律的「好人」情況下,這次就饒了我吧。 不行的,這樣的辯護是行不通的! 可是不知道為什麼,我們以為可以跟上帝這樣說說,祂就會通融一下,讓我們進天堂。 「主啊,我其實是個不錯的好人,只不過偶爾撒撒謊,上班時有時害了別人,但其他時候我都是不錯的。愛家庭,愛國家。所以主啊,讓我進天堂吧。。。」
  2. 這就是想要靠著行善而進天國的人的問題了,我們沒有一個人是能完全守住神的律法的。就算是我們勉為其難都守住了,我們一定又會犯驕傲的罪,而驕傲的罪就是魔鬼犯的罪。 ( 提前 3:6初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裏。)又有人會說,那我整天躺在床上,啥事都不幹,這樣行了吧,不會犯法了吧?又錯了, 律法的要求不是啥事都不幹,而是盡心盡意盡性盡力愛主你的神,又要愛鄰舍如同自己。請問,你一天到晚躺在床上怎麼愛神愛人?
  3. 所有認真想要守神律法的人最後都會在律法的巨大壓力下崩潰。太可怕了,太難了,原來是美麗而簡單的律法,最後成了我們的咒詛。 然而問題是出在我們,不是律法要求不合理,是我做不到。 可是不守律法又不行,會滅亡,要守又守不住。鬱悶啊!飆淚啊,現在我知道什麼是愁苦了!我終於明白我的愁苦有多深多大了!誰能救我脫離這景況呢? 這時,耶穌基督的救恩開始變的甜美了。我們以後慢慢再來看耶穌的救恩。
禱告:主耶穌啊,求祢拯救我,我不敢面對那審判我的律法。律法是如此的純潔公義,但我卻做不到,主啊,救救我,祢說 「凡呼求主名的都必得救!」(羅10:13)謝謝主祢偉大奇妙的救恩。 奉耶穌的名禱告,阿們。

海德堡每日靈修 主日二 第三天

 

问4:神的律法对我们有什么要求?

  答:基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们:“你要尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。

經文閱讀:

申命記 6:4 「以色列啊,你要聽!耶和華-我們上帝是獨一的主。5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的上帝。」

利未記 19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。

羅馬書 13: 8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。

默想:

  1. 神的律法是如此的清楚和美:愛神,和愛人。 就好像父母對孩子說:我只要求你兩件事,愛爸爸媽媽,和愛你的兄弟姊妹。 十誡可以分成愛神的前四條誡命,和愛人的後六條誡命。你有想過嗎?聖經這麼厚一本,但所有的命令都可以放在這兩個要求之內。
  2. 愛是什麼?我們先不進入希臘文或哲學的討論,簡單的來說,就是為你所愛的人著想。父母整天為孩子大小事安排著想。 情侶為彼此著想,總想著討對方的喜悅。 愛國的人為國家著想擔憂,愛父母的為父母掛心。愛神,就是常常想到神,心思意念裡想到討神的喜悅, 讓祂高興。 難怪詩人說他晝夜思想耶和華的話。(詩篇1:2)
  3. 今天我的心裡充滿了愛嗎? 我有思想主對我的愛嗎?我對人有愛嗎?有沒有人在我的生命中特別難愛的?

禱告:

親愛的父神, 謝謝祢的愛,我也愛祢。 求祢也常常用愛充滿我,幫助我愛那些不可愛的人。父啊,祢的律法是何等的美好,也求祢饒恕我有的時候沒有完全遵守祢的律法,幫助我在今天回到祢律法的裡面,來更多的愛祢和愛人。 奉耶穌的名禱告, 阿們。

海德堡每日靈修 主日二 第二天 

 

问3:你从何处知道你的愁苦呢?

  答:从神的律法1。

經文閱讀:

羅馬書 3:20 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。

羅馬書7:7 這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」,我就不知何為貪心。12 這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的。

申命記 4:6 所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:『這大國的人真是有智慧,有聰明!』7 哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華-我們的上帝、在我們求告他的時候與我們相近呢?8 又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?

默想:

  1. 加爾文牧師和其他宗教改革時期的牧師們都同意神的律法基本上可以分為三個功能:1. 使人知罪,把人指向基督的救恩。 2. 維護社會安定和諧。 3. 教導信徒如何按著神的旨意生活。 但人在亞當的原罪裡生下來,打從心裡就討厭神的律法,覺得神的律法老是在挑我們的麻煩,叫我們 “知罪”。 馬丁路德甚至在認識福音前說「我恨神的律法!」因律法的要求這麼高,他從早到晚認罪也認不完。請問, 你喜愛耶和華的律法嗎?還是心裡也隱隱約約覺得神的律法是滿囉嗦的?
  2. 律法像是一面鏡子,當聖靈用律法這面鏡子照我們的時候,我們才發現自己的醜惡。我們逃避律法的真正原因是因為我們做不到。因此有的人狡辯,有的人耍賴,有的人拖別人下水, 反正想盡辦法要替自己開脫自己的罪。 另一方面, 當我們在某項律法上自認為做的好時,就會把自己看成道德高尚的聖人,瞧不起那些犯你不會犯的罪的人。但當我們真正站在這面鏡子前,不躲藏,不遮掩,不把鏡子給砸碎時,我們才看清了我們自己。原來自己是個如此貪婪,好色,懶惰,自私,吝嗇,狠毒,陰險,詭詐的罪人。也才發現了自己的愁苦是多麼的深。 這時,如果沒有耶穌基督的福音拯救,沒有一個人能受得了鏡子中的自己。
  3. 律法原來是好的,是愛我們的神為了讓我們過著幸福快樂的日子而設立的。試想,一個想犯罪的人總希望別人都守法,這樣自己犯罪起來才會快樂地。 只有當全天下都是奉公守法的好人時你犯法才有樂趣。 如果全天下都是騙子壞蛋,你能騙誰呢?自己不要被騙了才是。 所以,這個原來是好的律法因為我們都是罪人,反成了我們的敵人。 上帝原來要人活在律法的福氣之中,但人卻活在律法的咒詛之下了。

禱告:

主啊,我向你認罪,除了藉著你的聖靈之外,我無法靠著自己說「我何等愛慕你的律法。」 主啊,我的罪使我瞎了心眼,總是怪別人造成我的愁苦,其實我的罪,我的瞎眼,才是我真正的愁苦。 主啊,也謝謝你接納我這樣一個罪人,因為我自己都無法接納我自己這樣的罪人, 但你還愛了我,饒恕我。 主啊,是的,你的饒恕是我真正的安慰,是我在生和死之間唯一的安慰。奉耶穌的名禱告, 阿們。

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