全能者的蔭下

theology for the living

Category: 主日03

海德堡每日灵修 主日三,第六天

问8:是否我们都堕落深沉,以致完全无心向善而只倾向于恶呢?

答:是;除非我们都由神的灵重生。

经文阅读:

约翰福音3:3 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见上帝的国。”4 尼哥德慕说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”5 耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。6 从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。

提多书3:5 他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。6 圣灵就是上帝借着耶稣基督-我们救主厚厚浇灌在我们身上的。

彼得前书 1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着上帝活泼常存的道。

默想:
  1. 如何被重生呢?首先,重生是被动式(希腊文的被动式 aorist passive.)。人在重生的事上完全没有办法帮忙,谁能在被生下来之前做什么决定来帮自己呢?重生完全是圣灵的工作。 因此,重生是要借着圣灵的努力。
  2. 所以,人要如何被重生呢?人能做什么呢? 我们没有办法做那个真正重生的步骤, 我们只能多听神的道。注意,决志祷告不能使你得重生,你是已经被重生了才会决志的。 (约一 5:1 凡信耶稣是基督的,都是(希腊文:已经被) 从上帝而生,凡爱生他之上帝的,也必爱从上帝生的。)
  3. 我们要怎样知道自己已经重生了呢? 第一,我们真的信靠神。 第二,属灵的胃口打开了,开始渴慕神的灵奶,渴慕神,想更认识祂。 第三,为自己的罪忧伤,不是因为犯罪被逮到,而是为罪本身忧伤。 第四,开始愿意顺服神的话,虽然仍会犯罪跌倒,但愿意照着神的道遵行。
祷告:

主圣灵啊,谢谢祢重生了我,使我能祷告,也愿意祷告。 求祢也帮助我不要欺骗自己,如果我还没有重生,请光照我,让我悔改。 奉耶稣的名祷告, 阿们。

海德堡每日灵修 主日三 第五天

问8:是否我们都堕落深沉,以致完全无心向善而只倾向于恶呢?

答:是;除非我们都由神的灵重生。

经文阅读:

以弗所书 2: 1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。2 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。4 然而,上帝既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,7 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。8 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的;9 也不是出于行为,免得有人自夸。10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。

默想:
  1. 以弗所书这段经文指出:“我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。”这就是在神学上所谓的“不能不犯罪。” 人在犯罪这事上基本可以分成四个阶段:

    A. 亚当堕落前:可犯罪,可不犯罪。

    B. 堕落后:可犯罪,不可能不犯罪。

    C. 在基督耶稣里得救后:可能犯罪,可能不犯罪。

    D. 将来在天国的荣耀里:不能犯罪,(也根本不想犯罪)。

在天国里,我们得到真正的,完全的自由,是再也不会犯罪的自由。 再也没有试探引诱了, 也再没有肉体情欲,只有正直真诚的爱。 但在 (B),堕落后,得救前,我们只能犯罪。我们一切所做的善事最终都是为自己的好处来安排,最终都是爱自己,恨邻舍的。

  1. 在多特信经中就以 “Total Depravity” “全面性的堕落”来描述人的景况。 我们的理智,思想,感情,意志都被罪所玷污和控制。以至于我们只能选择犯哪一种罪,却不能选择完全不犯罪。 也许我们可以把持自己免犯社会上所公认的大罪, 但心里的色欲,贪财,自高,藐视人,偷懒,贪吃等罪却无时无刻缠绕着我们,使我们无法得自由。
  2. 甚至,若不是神的恩典先临到我们,圣灵透过神的道重生了我们,没有人能靠自己的力量和聪明来信主的。 前面已经讲了,我们最多只能利用神,无法信靠祂。
祷告:

亲爱的圣灵啊,我现在完全透彻的明白我需要祢的恩典,祢的拯救了。求祢时常借着圣经上的话给我力量,使我有胜过试探的动力。 让我愿意照着祢的话而行。奉耶稣的名祷告,阿们。

海德堡每日灵修 主日三 第四日

问8:是否我们都堕落深沉,以致完全无心向善而只倾向于恶呢?

答:是;除非我们都由神的灵重生。

经文阅读:

创6:5:耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。伯14:4:谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!伯15:14、16:人是什么,竟算为洁净呢?妇人所生的是什么,竟算为义呢? 何况那污秽可憎喝罪孽如水的世人呢? 约3:5:耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。” 弗2:5:当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。

默想:
  1. “完全无心向善”。这是教理问答给人所下的结论,我们不是有时候向善,有时候有一点小坏。 我们是完全无心向善。 这怎么了解呢? 佛教徒不是还常说 “善哉,善哉”吗? 我们不也常说 “所有的宗教都是劝人为善的?” 为什么圣经要说人 “终日所思想的尽都是恶”呢?圣经所描述的好像跟我们的经验不符?
  2. 这可以从两方面来思考。 首先, 教理问答对善行有相当精准的定义,是在主日三十三问91里所提的: 问91:什么是善工?答:是那些只按照神的律法,为荣耀神,从真信心行出来的事,而非按照我们自己的意见或人的命令行出来的事。 “按照神的律法”是要完全按照神的律法,这个在主日二我们已经思考过。 人不能自己决定神的哪个律法合他的心意,另外那些律法他没兴趣。 (那叫做分别善恶树,自己决定什么是善什么是恶。)所以, 不信耶稣的人所行的善,不见得是伪善,但却是按照自以为善的善而行的。
  3. 另外,虽然我们在世界上还看得到一点残存的善,被称为神的“普遍恩典”。 是恩典,因为那是罪人不配得的,但神仍然在不信的人身上施恩惠,赐予阳光雨水,聪明才智。使得不信神的人还是可以做算数比有些信耶稣的人做的还准。 然而,这在我们眼中所被认为的善行在神的眼中是残破不堪地, 就如以赛亚所说的:64:6 “我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。 ” 这污秽的衣服原文的意思是女人月经期所用的布,以赛亚用如此令人作呕的比喻来描述人的善行。 拿一块污秽的布帮忙擦桌子,是越擦越脏的。

祷告:父神,圣经中对人的罪的教训是如此难以令人接受,就是我们已经相信你的人,还是常常无法真正面对我们自己的罪。 求主祢的圣灵光照我们,使我们看清自己的罪。 也安慰我们,免得我们在看到自己的罪时在愁苦中灭亡了。 奉耶稣的名祷告, 阿们。

海德堡每日靈修 主日三 第三日

 

问7:那么,这种堕落的人性是从何而来?

答:是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落与悖逆而来4,因此我们的本性变得败坏,我们都在罪里成孕出生5。

经文阅读:

创3:6:于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。罗5:12、18-19:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。如此说来,因一次的过犯,众人都被定 罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。诗51:5:我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。创5:3:亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。

默想:

1.这个罪恶的人性是哪里来的? 为什么亚当活在完美的环境里,又有一位完美的父亲(神),仍然会“不乖”和“跟蛇学坏”呢? 甚至有人会问,罪恶的源头是堕落的天使撒旦,那么完美的天使为什么会堕落呢? 这个问题圣经没有直接回答, 只是明白的指出这个问题的责任不在神,而在于 “悖逆”。 当一个人拿烤面包机来泡咖啡,那个机器和咖啡都毁了,因为那人“悖逆”了烤面包机设计者的原定设计。 当一个天使不想事奉神, 当一个被造的人想自己分别善恶,不听上帝原来设计的善与恶,这就叫悖逆, 又叫堕落。

2.  悖逆的对象如果是面包机的设计师,那还不是什么大事,最多就再买一台新机器罢了。 但如果悖逆的对象是宇宙的创造主, 最高的君王,这悖逆就成了 “叛逆”。 这叛逆者所居住的地区就成了“占领区”, 这些人就成了“叛贼”,“反贼”。这就是我们今天的情况。 亚当背叛了“天”,遭了“天谴”,又生了我们这些“小贼”。 麻烦还不只如此, 这叛逆竟然深深地植入了我们的本性,成了我们的罪性。 亚当夏娃吃的那果子,竟然有毒!不是立刻把他们的肉体毒死,但立刻把他们的灵魂给毒死了,而且这毒还传到他们的子孙上。

3. 我们的罪性(又称原罪)使我们成为会犯罪的罪人。 我们既有罪性,又有罪行。我们被妈妈生下来时,不是无辜又可爱的小baby,而是自我中心又难缠的小罪人。 这个罪性从饿了就哭,不随他意就闹开始看的出来。 小的时候长的可爱,别人还能忍受。 到了长大了,到公司里或学校里,还饿了就哭不高兴就闹,你试试看还有没有人买你的帐,觉得你可爱。

祷告:

主啊,我是在母腹里就有了罪的人,求祢洁净我,求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。上帝啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。 奉耶稣的名祷告,阿们。

海德堡每日靈修 主日三 第二日

主日三 第二日

 问6:神造人就是如此邪恶和悖逆吗?

  答:不;神造人原本是善的1,且按照他自己的形像,就是公义和圣洁2;以致他能正确地知道他的创造者神,诚心爱他 ,与他同住在永福中,赞美、荣耀3。

經文閱讀:

歷代志上 28:9 「我兒所羅門哪,你當認識耶和華-你父的上帝,誠心樂意地事奉他;因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。1

以賽亞書 11:9 在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。

腓立比書3:8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。

默想:
  1. 神按照祂的形像造人有一個目的:使人能夠正確的認識祂。 加爾文牧師在他著作的 「基督教要義」第一句話就是:「真实的智慧主要地是由两部分所组成,即对上帝的认识,与对我们自己的认识。不过因为这两种认识相互的密切关系,所以二者孰先孰后,很难确定。」我們在認識神的過程中開始認識自己:認識自己的愁苦,認識自己的罪惡。但在認識自己罪惡的同時,也開始認識神的慈愛,祂的信實,和祂的美善。
  2. 原來在亞當墮落之前,人對神的認識是面對面的,直接的。 神可以直接跟亞當交流, 可以與他在伊甸園中行走,談話。 即使在墮落後,神還是啟動了救恩計畫, 使人不但可以認識祂的美善,更可以認識祂的公義和饒恕。
  3. 認識耶和華原來是上帝造人的計畫。 威斯敏小教理問答說人生的首要目的是榮耀神並享受祂。 海德堡在此處告訴我們人被造的目的是:「以致他能正确地知道他的创造者神,诚心爱他 ,与他同住在永福中,赞美、荣耀。」任何人的生活若不是朝著這個方向前進,他的人生一定越活越黯淡,越過越愁苦。 有了錢還是愁苦, 有了名仍然是空虛。 因為那不是我們被造的目的。

禱告:

主啊,求祢今天調整我的方向,使我不為別的目的而活,而是使我認識祢,榮耀祢。 我受教育不是為了賺錢,而是為了能讀聖經而認識祢。 我賺錢不是為了自己享受,而是為了用在祢的國度上。 主啊, 牽我的手,因為若不是靠著祢的恩典,我實在無法過這樣的生活。 奉耶穌的名禱告, 阿們。

海德堡每日靈修 主日三 第一日

主日3
  问6:神造人就是如此邪恶和悖逆吗?
  答:不;神造人原本是善的1,且按照他自己的形像,就是公义和圣洁2;以致他能正确地知道他的创造者神,诚心爱他 ,与他同住在永福中,赞美、荣耀3。
  问7:那么,这种堕落的人性是从何而来?
  答:是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落与悖逆而来4,因此我们的本性变得败坏,我们都在罪里成孕出生5。
  问8:是否我们都堕落深沉,以致完全无心向善而只倾向于恶呢?
  答:是6;除非我们都由神的灵重生7。
  1、创1:31:神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
  2、创1:26-27:神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。  西3:10:穿上了新人;这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。 弗4:24:并且穿上新人;这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。
  3、弗1;6:使他荣耀的恩典得著称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 林前6:20:因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
  4、创3:6:于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。罗5:12、18-19:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。如此说来,因一次的过犯,众人都被定 罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
  5、诗51:5:我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。创5:3:亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。
6、创6:5:耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。伯14:4:谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!伯15:14、16:人是什么,竟算为洁净呢?妇人所生的是什么,竟算为义呢? 何况那污秽可憎喝罪孽如水的世人呢?
  7、约3:5:耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。” 弗2:5:当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。

主日三 第一日

 问6:神造人就是如此邪恶和悖逆吗?

  答:不;神造人原本是善的1,且按照他自己的形像,就是公义和圣洁2;以致他能正确地知道他的创造者神,诚心爱他 ,与他同住在永福中,赞美、荣耀3。

經文閱讀:

创1:31:神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

创1:26-27:神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

诗篇33:4因为耶和华的言语正直。凡他所作的,尽都诚实。5他喜爱仁义公平。遍地满了耶和华的慈爱。6诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。

默想:
  1. 人類的困境就是:我們知道有真愛,有真幸福,可是我們總是追不到它。 我們在社會上只觀察到歪曲的事,可是我們心裡卻知道有正直這東西。 我們周圍的人的婚姻破碎,可是我們相信這世界上仍有真愛。 我們終日活在充滿謊言的生活中,可是我們深深地渴求有真正可以信賴的人。我們心裡有一個樂園的影子,可是我們再也找不到它了。 這影子留在我們心裡,是因為我們原來是按照神那真實,美麗,善良,正直,慈愛和光明所被造的,而當罪摧毀了這一切之後,我們仍在地上找原來的碎片,希望能拼湊出屬於自己的一片“小確幸”。
  2. 我們墮落了,迷路了。聖經很清楚的把人的責任指出來。我們今天會如此不是因為神造的不好,也不是因為神不夠愛我們,而是我們自己任性,不珍惜,驕傲,自我中心,把與神原來那美好的關係給毀了。

禱告:主啊, 我人生所經歷所有的愁苦,都是因為我裡面的邪惡和悖逆所引起的。 從環境而來的痛苦不是真正的愁苦,真正的愁苦是心裡面的不滿足和失落感。 我總覺得我應該得到更好的,我也不斷的在地上,在祢之外尋找地上的樂園。 主啊,詩篇16篇告訴我們 「我的好處不在祢以外」。 讓我今天再來尋找祢,因為祢只有祢才是我的樂園。 奉耶穌的名禱告,阿們。

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